第一节医学道德规范（一）医学道德规范的涵义医学道德规范，就是社会制定或认可的关于医学界具有社会效用的行为应该如何的非权力规范。注意区分：外在的医学道德规范和内在的医学道德品质。（二）医学道德规范的类型1、根据医学道德所具有的普遍性、一般性和特殊性、多样性关系，医学道德规范可以有两种分类类型：（1）共同医学道德规范与特定医学道德规范；（2）医学道德原则和医学道德规则。2、根据医学道德普遍的绝对正当性，可以把医学道德分为相对医学道德规范和绝对医学道德规范3、根据医学道德的主观客观性，可以把医学道德划分为优良医学道德规范和恶劣医学道德规范《医务人员医德规范及其实施办法》、《医学生誓词》等。世界医学会的《日内瓦宣言》、《国际医学道德守则》等。第二节医德基本原则1941年7月，毛泽东在延安为中国医科大学第十四期毕业生题词：“救死扶伤，实行革命的人道主义”。新中国成立后，我国的医学界继承了革命战争年代的优良传统，防病治病、救死扶伤、全心全意为人民群众服务的医学伦理思想和医学伦理原则，1981年6月，在上海举行第一次全国医学伦理学术讨论会，确立了“救死扶伤，防病治病，实行社会主义人道主义，全心全意为人民服务”的医德基本原则。（一）社会主义医德基本原则的内容“救死扶伤，防病治病，实行社会主义医学人道主义，全心全意为人民健康服务。”（二）社会主义医德基本原则的要点分析1．医德价值目标：为人民健康服务2．医德手段：救死扶伤，防病治病3．医德要求：实行社会主义人道主义全心全意第三节医学人道主义（一）人道主义的基本内涵人道主义（Humanism）是一种认为人的地位至高无上，人的生命具有重要价值，因而应维护人之为人的尊严、权利与人格的伦理学思想。人道主义思想尊重人的尊严和人的价值，重视人的幸福，追求人的完善，坚持以人为本。（二）人道主义的历史内涵1．狭义的人道主义：狭义的人道主义是14至16世纪欧洲文艺复兴时期的先进思想家，为了摆脱经院哲学和教会的思想束缚提出的，是反对封建制度和宗教势力的思想武器。它提倡关怀人、尊重人，以人为中心的世界观，反对禁欲主义，提倡个性自由。2．广义的人道主义：指一种进步的观点或潮流，主要内容包括：①提倡人的尊严，确认人是最高的价值和社会发展的最终目的；②重视人的现世幸福，确认满足和发展人具有的实在的尘世需要和才能；③相信人的可教化性和发展能力，要求实现个性的自由和全面发展；④追求人类的完善，要求建立人与人之间互相尊重的真正人的关系。意大利诗人但丁：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”意大利人文主义者彼特拉克：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”意大利人文主义先驱薄伽丘：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’。”狄德罗：一切用来支持宗教的理由，都“是用最可疑不过的事情来证明最不可信的东西”。伏尔泰：天主教就是“一些狡猾之徒所虚构出来的最庸俗的欺骗之网”。霍布斯：“每一个人都应当承认他人与自己生而平等，违反这一准则的就是自傲。”斯宾诺莎：“人的心是不可能完全由别一个人处置安排的，因为没有人会愿意或被迫把他的天赋的自由思考判断之权转让与人的。因为这个道理，想法子控制人的心的政府，可以说是暴虐的政府。”洛克：“奴隶制是一种可恶而悲惨的人类状态”，“我们一生下来便同时取得生命和奴隶地位，在未丧失生命以前，决不能不当奴隶。……我在《圣经》或理性中都找不到这样的说法。”孟德斯鸠：“奴隶制在性质上就不是好制度。它无论对主人或是对奴隶都是没有益处的。”卢梭：“生命和自由，……这些天赋人人可以享受，……一个人抛弃了自由，便贬低了自己的存在，抛弃了生命，便完全消灭了自己的存在。因为任何物质财富都不能抵偿这两种东西，所以无论以任何代价抛弃生命和自由，都是既违反自然同时也违反理性的。”“人，一般说来，每个有理性的东西，都自在地作为目的而实存着，他不单纯是这个或那个意志所随意使用的工具。在他的一切行为中，不论对于自己还是对其他有理性的东西，在任何时候都必须被当作目的。”“你的行动，要把你自己人身中的人性，和其他人身中的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作是手段。”“只有道德以及与道德相适应的人性，才是具有尊严的东西。”美国哥伦比亚广播公司4月28日公布的照片显示，去年伊拉克战争结束后，美军宪兵曾残酷虐待伊拉克战俘。报道说，这些照片是去年晚些时候在巴格达附近的一所美军监狱拍摄的，当时那里关押着数百名伊拉克战俘。一张照片（上图）显示，在一名头被蒙住的全裸伊拉克俘虏旁，一名美军女兵笑