乐山大佛的导游词乐山大佛的导游词十篇乐山大佛的导游词篇1尊敬的各位领导及贵宾：欢迎光临风水宝地凌云山。我是今天的随行解说员小X。非常荣幸为各位领导讲解凌云山的美丽景色以及历史文化，在今天游览的行程中，小X将会全程陪同各位领导一起领略凌云山的宗教文化以及他的神秘色彩。现在车辆正行驶在凌云山旅游区的景观大道上，现在我将利用行车时间将凌云山景区的基本情况，向各位作简要的介绍。凌云山位于南充市高坪区境内的东南面，距市中心10公里，距机场5公里，可进入性较强。景区面积22平方公里，集儒、释、道三教于一体，乃国内罕见，自古以来就被称为“弥陀道场，老君洞天”。传说太上老君出游，被此地所吸引，在此修炼并留下了了青龙、白虎、朱雀、玄武四大护法；伏曦当年于此仰观天相，俯察地理，画下了八卦，从此人类结束了结绳记事时代；唐代无相禅师就在白山寺修炼，开辟了弥陀道场小西天；元末明初太极宗师张三丰，曾在凌云山上修道，并有诗作证。景区周围的地名—老君，青莲，观音桥，小佛，万家等等，无不暗示着此山的悠久宗教文化历史。从古至今，每年3月3都有近10万的信众前来朝拜。不仅如此，景区内壮观的现代石窟艺术也令人称奇。不仅能看到国内最长的卧佛，更能欣赏到世界最高的立佛。10年前，凌云山曾是一座名不见经传的荒山。10年后的今天，凌云山成为了引领南充旅游业发展的生力军，也是南充市打造嘉陵江生态文化旅游精品线的重要景区之一。凌云山旅游开发的决策者们走过了一条前所未有的坎坷道路，而景区的整个发展也凝聚着广大建设者、志愿者以及当地干部群众辛勤的汗水和智慧。目前，凌云山景区已经是国家AAAA级旅游景区，国家森林公园，省级地质公园及四川省文化产业示范基地。乐山大佛的导游词篇2各位游客，在这里，我要给大家介绍乐山古代的一种墓葬习俗。说起墓葬习俗，大家也许比较熟悉川东长江两岸的悬棺吧。而在川西，特别是乐山地区则流行一种凿山为墓的安葬方式。它的主要特征是：沿着浅丘、山谷挖凿一个方形的洞穴，然后将尸体和棺材、陪葬品等放人洞中。墓制的结构完全模仿现实生活中的房屋，而从外部看上去，则是一个个深邃神秘的山洞。这种墓葬因流行于1800多年前的东汉时期，故而称为东汉崖墓。在乐山范围内约有上万座这样的崖墓，而在这些崖墓群中，最集中、最具有代表性的墓群则是我要带领大家参观的麻浩崖墓，它长约200米，宽约25米，共有544座墓。大家知道，人都免不了生老病死，无论你是乐观的面对还是悲观的面对，生死是一个人无法抗拒的自然规律。所以人们对死亡的无奈就只好衍生出一种祈求、一种愿望，希望死去以后，能过着比生存时好的生活。再加上当时受到道家思想影响，认为西王母、女蜗这些神仙所居的地方都是石屋，便说凿山为室可成神仙，故而这种墓制形式逐渐流行开来。东汉时期，乐山地区经济发展比较快，地处交通要道，人口不断增加，社会阶级关系、政治结构也不断发生变化，最大的变化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影响，“忠、孝、仁、信、节、义”观念最为突出。而在“仁孝”的思想下，生时孝养，死后厚葬，自然是不可免的了。为了满足这种需求，耗费巨资来修建崖墓便应运而生，前后流行了400年之久。好，现在我们的目的地到了，请大家先抬头看看这个门匾“麻浩崖墓”。麻浩是我们身后边的这条河，是由先秦蜀郡太守李冰为避沫水之害所开凿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。这块匾是咱们的文坛巨匠郭沫若老先生1965年所题写的。在这里我想问问大家：你们认为乐山最值得一看的是什么？也许游客朋友都会不加思索的说——乐山大佛，对吧？是的。而咱们郭老却说了，能与乐山大佛媲美的只有乐山崖墓。用他当时的话来说：“有搞头”（四川话，也就说是很有研究价值的意思）。所以说，来到乐山除了观大佛，还应看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后两次被评为四川省省级重点文物保护单位，大家看我右手边这块碑文的记载就知道了。我左手边的这块石碑所记载的是因1988年麻浩崖墓被评为国家级重点文物保护单位，因此而建博物馆。前面这块门匾上写的“麻浩崖墓博物馆”，是现代学者杨超所写的。现在我们一块来参观一下这个墓群的内部结构。首先，我们看到的是一幅巨型的挽马图仿制品，是根据墓里边的挽马图仿制的，它所表现的意义到了里面我再给大家详细介绍。现在到了麻浩1号崖墓。我们眼前的这块空地，是仿造现实生活修建的阴间生活庭院和花园。门上面有很多的画像石刻，雕刻技艺精湛绝伦，其功能是引导死者的魂魄，魂气升天，形魄归地，而以形魄归地为主要目的。同时，每幅图还表现出墓主人不同的思想、观念、宗教信仰等。我们从左至右看一下，这里边最出名、最有特色的是这幅“荆轲刺秦王”图。它反映的是以“忠孝”为核心的封建伦理观念，也反映了墓主反秦的思想。接下来是“西王母赐药图”。西王母是我们神化传说中的`王母娘娘，是汉代人们心目中保佑长生不死、