卫风·氓中国古代诗歌的发展脉络中国古代诗歌的分类《诗经》是我国第部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶约五百多年的诗歌篇，所以又称“”。在先秦典籍中被称为“诗”，汉代学者奉为经典，才称为《诗经》。有人认为是经过孔子删订而成。《诗经》是我国第一部总集。《诗经》的思想内容魏风·伐檀关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（写男子对女子的追求，表达了思慕、爱恋之情）氓之蚩蚩chī匪我愆期fēiqiān将子无怒qiāng乘彼垝垣guǐyuán载笑载言zài尔卜尔筮shì犹可说也tuō自我徂尔cú士也罔极wǎng靡室劳矣mǐ夙兴夜寐sùmèi咥其笑矣xì隰则有泮xípàn于嗟鸠兮xūjiē无食桑葚shèn淇水汤汤shāng渐车帷裳jiāncháng听读课文诵读的节奏：“二、二”节拍氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。了解大意氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！结构图：问题探讨1：本诗采用怎样的叙述角度？有何作用？以“我”（女主人公）的口吻叙述。在女主人公的回忆中叙事抒情更能引起人们对其不幸遭遇的同情。问题探讨2：本文主要讲述了一个怎样的故事？请简要概述。本文以第一人称的口吻叙述了女主人公与“氓”从初恋、结婚到被抛弃的痛苦经历，表达了她悔恨的心情和决绝的态度。（或：本文是一首叙事诗，它以一个女子的口吻，讲述了她的婚恋悲剧。其中第一、二段写女子与“氓”的恋爱经过，第三至五段讲述婚后生活及“氓”的变心，最后一段表达女子的悔恨心情及决绝态度）问题探讨1：本文运用了哪些艺术手法？比兴对比什么叫比、兴？朱熹解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也，比者，以彼物比此物也，兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。比——“以彼物比此物也”，就是比喻。兴——“先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，通过先言之物（无关的或有关的）的特征而产生某种感受与联想，再延伸到所要吟咏的主要对象。比兴手法有何作用？“比”可以使诗歌更为生动、形象；“兴”可以引起下文，引发联想，起到烘托、渲染氛围的作用。《诗经》是中国最古老的诗歌总集，其中大多数作品是用比兴的写法开头的。其中《周南·关雎》一诗成功地运用了比兴手法。这是一首爱情诗，诗歌欲写所思之“女”，先以雎鸠起兴，“关关雎鸠，在河之洲”两句既是兴，又是比，雎鸠天性温顺，可比淑女之娴静；雎鸠乃“河洲”常见之鸟，可使人联想起常来河边采荇之女；“关关”乃雎鸠雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。可见，诗歌之起兴本身就具有联想、托寓、象征等作用，这本身就给诗歌的理解带来很大的空间。“比兴”本来包含“比”和“兴”两种修辞手法，但人们谈论古典诗歌和民歌时常“比兴”连及，当以“兴”为主，兼有比喻作用，有时即指“起兴”一法。由于“起兴”具有引发、联想等作用，故常置于篇章的开头。问题探讨2：结合课文，谈谈比兴手法的运用。“桑之未落，其叶沃若”（桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。）喻体本体桑----------女子其叶沃若----------青春年华用桑叶的鲜嫩比喻女子的貌美年轻“于嗟鸠兮,无食桑葚”（唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！）喻体本体斑鸠----------女子桑葚----------爱情用“鸠”“无食桑葚”为喻兴起，引出观点：吁嗟女兮，无与士耽！（女子不要沉溺于爱情）“桑之落矣，其黄而陨”（桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。）喻体本体桑----------女子其黄而陨---------女子年老色衰用桑叶的枯黄比喻女子的年老色衰，并以此兴起，引出男子变心的原因（女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。）婚前与婚后痴心女子与负心汉景物描写（年轻美貌与年老色衰）女主人公婚前婚后形成对比。婚前：“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”。生活幸福，温柔、纯真、热情。