如何正确诵读本愿经如何正确诵读本愿经2021-09-2915:00:02小编：admin说局限一点，当你做什么事，你把这个事情做好，完了把这个事情做好的功德，自己不贪恋、不执着，回向给众生，让他们得幸福。当然让我们这个心一下子给全人类全众生类还达不到，先从你周围的六亲眷属起，当他们遇着灾难了，你发愿愿意替他代受。你没这个力量，那你念本愿经，让本愿经加被你这个力量;或者念普贤菩萨，让普贤菩萨加被你这个力量;念普门品，随便你念哪部经，但是得念的真。我说念的真，大家可能有疑惑，不是照那个文字上念一念，你得加意，口里念，心里要想。不要念望天的经，天天都念熟了，天天念得会背了，心不在焉，这边还做别的事，心里想别的，口里还在念经，这个效果不大。当你不论念哪一部经的时候，你心里被经所化。我说这个善用其心，就是你的心跟你所念的经，念观世音普门品跟观世音菩萨心一样的，念本愿经跟地藏菩萨心一样。当你念的真正的心入进去了，你会在梦中现一切境界相，但是不能对人家说;只能自知，不能对人家讲。不论你求哪一部经得到加持了，不能向外宣传，这不是宣传品，是让你自受。因为你不知道对方的力量，也不知道对方的善业善根，恐怕说出去影响人家不信，或者人家还说你妖言惑众，你顶好在你内心里蕴酿使它扩散扩大。当你念一部经念到时间很久了，你真心念心跟经成为一体，效果产生了，你自己没求了生死，你生死自然了了;你没求免灾害，此灾害自然免掉了。修本愿经要掌握四大纲领什么叫学佛呢?学习佛的存心，佛的用心，佛的观念，佛的知见，佛的心地，这才叫做学佛。佛心是真诚清净平等正觉慈悲，没有任何的自私自利。一个人是不是真学佛，就要用这条来衡量自己。佛的存心，是清净平等觉，那么你有没有这个心?佛的用心永远是慈悲喜舍的，永远是平等的，永远是利益众生的。这是佛的用心，你有没有?佛是没有妄念的，没有执着的，没有分别嫉妒贡高我慢的。你有没有达到?如果没有学习佛的存心和用心，利益法界有情，那你就不能算是学佛人。很多人表面上在学佛，实际上心地没有在学佛。我们是什么?在学佛身、行为、观念、知见、心地，没有学佛。这样的人叫做口念弥陀佛，心存刺血刀，也叫佛口蛇心。念出来的是佛的口号，存的是蛇心。所以大家，既然要真发心学佛，就要时刻观照自心，认清自己是嘴边在学佛，口号喊学佛，还是真的身和内心在学佛。这一点一定要认识，就像本愿经上讲的，“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”既然“一切唯心造”，我们没有学习佛的存心和用心，这样求佛菩萨，佛菩萨是无法让你满愿的，与佛菩萨不在同一条道上。你想往生西方极乐世界根本不可能。这个就是“末法时期亿亿人修行，罕一得道”的根本。表面上很像，实际上根本没学佛。所以诸位道友，我们只能看别人成就，而自己不能成就，我们也只能看祖师大德的开悟，自己永远的被耽误。大家有没有发现一个问题，从学佛到现在，一直在拜佛像，拜祖师大德。从来就没有想过，我要怎样修，怎样学习，反过来让祖师大德拜我们?你有没有这想法?只要你成佛了，祖师大德，观音菩萨要不要拜你呢?只要你成佛，他就倒过来拜你。所以地藏道场的道友们，本愿经是属于心地法门，只要你学习本愿经，心地法门就懂了。很多人修本愿经，认为用心念就好了，不能这样理解，这样很难受用。修本愿经起码要掌握本愿经的四大纲领：心同地藏心，行同地藏行，愿同地藏愿，言同地藏言。这四大纲领你掌握了，学习本愿经就非常轻松了，也就好懂了。拓展阅读：本愿经之修福治病法复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求死。了不可得。或夜梦恶鬼。乃及家亲。或游险道。或多魇寐。共鬼神游。日月岁深。转复尪瘵。眠中叫苦。惨凄不乐者。供佛养病此乃罪深病重之文。复以讥毁之次。普广，若未来世，有男子女人，久处床枕，病苦缠绵，既请医治，复自己调，总不见效终身卧床，不能起居，欲求其生，而不得生;意欲求死，又不速死。或时夜梦恶鬼来追;或时梦家亲叙面;或时梦游履险恶之道;或时梦魇鬼压身，寐不能觉。或共鬼神同游幽冥，从日至月，从月至岁，病入膏肓。转复尪瘵，劳病也，眠中常常叫苦，面容惨凄不乐者。此皆是业道论对。未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼。不辨是事。此乃解释之文。此是何病?非世间四大不调之病，乃宿世怨业来追，在幽冥界论对，既未能即定其是轻是重，岂便判是人之死生?所以应死者，或难即可舍寿;未应死者，尚尔淹留难痊，魂系阴司，灾生阳间。世人凡夫俗眼，岂窥此业道论对之事乎?但当对诸佛菩萨像前。高声转读此经一遍。此乃恶业报病，须藉法力才袪。盖诸佛心者，慈悲为体，能作大医王，善疗众生身心之病。此经是法药，能治宿业障病，菩萨是瞻病人，故须对佛菩萨像，读经。然只转一遍，便明因果，业报之事。金丹一粒，点铁成金。至理一言，革凡成圣，何俟多耶!或取病人可爱之物。或衣服宝贝。庄园舍宅。对病人前。高声唱言。我某甲等