古人读书十二法(法)一、思?问?习读书法。这是孔子主张的读书方法。【例】1．重视思考。在学习过程中，要动脑筋。他说：学而不思那么罔，思而不学那么殆。(?论语?为政?)【例】2．不懂就问。读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。他说：敏而好学，不耻下问(?论语?公冶长?)【例】3．孔子本人也是如此：子入太庙，每事问。或曰：lsquo;孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问，rsquo;子闻之，曰：lsquo;是礼也。rsquo;(?论语?八佾?)【例】4．当他发现问题时，就要设法解决，而解决的方法，不外乎问人或读有关的书。孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。(?论语?为政?)【例】5．提倡经常稳固复习。子曰：lsquo;学而时习之，不亦说乎?(?论语?学而?)【例】6．他又说：温故而知新，可以为师矣，(?论语?为政?)(法)二、假物读书法。这是孔子的学生荀子所主张的。【例】君子曰；学不可以已，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(?苟子?劝学?)【析】荀子把假物作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差异，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。(法)三、精至读书法。这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。【例】伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。(王充?论衡?)【析】王充的精至观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之精至。(法)四、不求甚解读书法。这是陶渊明提出来的读书法。要求读书时要抓住重点，去繁就简和独立思考。【析】明代状元杨慎说：陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的独立见解。(?升庵全集?卷四十八)这种解释是合理的、恰当的。陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有区分、有分析地读书。读书不可囫囵吞枣，不可一知半解，不可只是知其大意。(法)五、提要钩玄读书法。这是韩愈提倡的读书方法。旨在抓要点，明主旨，以便直探根源，提取精粹的内容。【析】韩愈认为做到钩玄、提要之后，对书中的浓郁之处和英华局部，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为已有。韩愈勤于读书，注重方法。他在?进学解?中有两句话概括了他的读书法；记事者为提其要，纂言者必钩其玄。他那提要钩玄，组成了他自己卓有成效的读书法。(法)六、计字日诵读书法。这是欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书方法。【例】欧阳修的计字日诵读书法是这样进行的：他根据自己的需要，精选了?孝经??论语??诗经?等十部书总字数为455865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?这是经验之谈，说明熟读背诵古文的重要。每日定量计字，细水长流，积少成多，那么是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书方法。(法)七、一意求之读书法。这是苏轼提倡的。【析】苏轼认为：人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故学者每次作一意求之。这种一意求之的读书法的最大特点是求一，即阅读经典著作，每读一遍，只围绕一个中心，侧重一项内容，抓住一条线索，解决一个问题。这样的读书做学问，好似打仗一样，把敌人化整为零，各个击破，为了防止精力分散，在阅读中凡与求一、主攻对象无关的，一概不加涉及。这样的定向阅读是值得学习的。(法)八、体会?循序?精思读书法。这是朱熹所提倡的。【例】①关于体会。朱熹说：为学读书，须是耐烦细心去体会，切不可粗心，去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。又说：读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。假设只据己见，却恐于事理有所不周，欲径急而反疏缓也。②关于循序。朱熹说：以二书言之，那么先?论?而后?孟?，通一书而后及一书；以一书言之，那么其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。又说：量力所至，约其课程而谨守之。字求其训，句索其结旨，未得手前，那么不敢求其后，未通于此，那么不敢志于彼。③关于精思。朱熹说：大抵观书须先熟读，使其言皆假设出于吾之口；继以精思，使其意皆假设出于吾之心。然后可以得尔。(?朱子大全?读书之要?)又说：读了又思，思了又读，自然有意。假设读而不思，又不知其味；思而不读，纵使晓得，终是杌陧不安。假设读得熟