读王维《鸟鸣涧》有感读王维《鸟鸣涧》有感王维《皇甫岳云溪杂题》是一组以友人所居环境为题材的山水诗，其第一首是《鸟鸣涧》。关于这首诗，人们有好几种理解。笔者主要想从诗歌的内容的意境方面谈谈自己认识。第一种理解。“人闲桂花落，夜静春山空。”诗句点明了时间：春夜;突出了周围环境特点：静。由于静，才使人感到山谷的空旷幽雅;由于静，才使人连桂花飘落的情形也感觉得特别清楚。“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这里写了几种景物：月、鸟、涧，突出写月明。由于月明，才使人产生外出游逛之情;由于月明，才把山鸟从巢中惊起;由于月明，才把山、涧照得如同白昼;由于月明，才使山鸟在涧边时时鸣叫。“时鸣”二字，说明作者并非一时而是久久地欣赏着这春夜月下的一切，表现出他对这静谧夜色的喜爱和留连。这鸟声在春山空谷间依稀回旋，婉转清脆，更突出了山的空旷，夜的宁静：宛如在这春山月下奏出一支悦耳动听的“夜鸟鸣涧曲”。鸟声划破这春夜之静，更反衬出这春夜之静，为这春夜之静添了传神的一笔，使人更觉此时此地此境的心旷神怡。这种以动衬静的反衬手法之妙，使人自然而然地联想到六朝王籍《入若耶溪》诗中名句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王籍所写是白日景致，王维所写是月夜景致，二人诗各有千秋，而表达时所用相反相成的手法，则是一脉相承的。这是对此诗的第一种理解。然而这里却存在着矛盾：诗中所写桂花，一般秋季开花。民歌“八月桂花遍地开”，“中秋佳节桂花香”。农历八九月，多属白露、秋分、寒露、霜降时节，桂花一般在此中晚秋时节竟相开放。古人作品写到桂花，也都与秋相关。如李贺诗“画栏桂树悬秋香”(《金铜仙人辞汉歌》)，柳永词“有三秋桂子，十里荷花”(《望海潮》)。这些诗歌中都把桂花与“秋”联系在一起，可是王维此诗中却把“桂花”与“春山”、“春涧”联系在一起，着两个“春”字明点其为春天而非秋天，这不是与事理相矛盾吗?第二种理解。中国社会科学院文学研究所编选的《唐诗选》是这样注释的：“‘桂花’亦称木犀，有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写当是春日发花的.一种。一说是冬天开花的桂，春深花落。”这样，这个矛盾算是圆满解决了。这是对此诗的第二种理解。但若细细推敲，问题却仍然存在。查《辞海》：桂花一名木犀，是一种常绿木或小乔木。书中引《本草纲目》：“时珍曰：‘岩桂’俗呼为木犀，其花有白者名银桂，黄者名金桂，红者名丹桂。”书中还引《南方草木状》，也说桂有三种如上。这里有银桂、金桂、丹桂几个品种之分，却未有春桂、秋桂、四季桂之分。当然，经人工培育，桂是可以有春桂、秋桂、四季桂等各类品种的。但是，本诗作者是唐朝人(公元701—761)，距今一千多年。是否在一千多年前，桂就有春桂、秋桂、四季桂之类品种之分呢?看来很难确定。此外，桂花是絮状花，很小，它萎谢零落时，人们一般是难于察觉的;既落，则必有一定程度的风;而有风，则与下句“夜静”之“静”有点不和谐了。至于“一说是冬天开花的桂，春深花落”的说法，对于北方气候特点来说(大王维当时尚未到过南方)，也是毫无科学根据的。在寒冷的北方，“冬天开花的桂”，直开到“春深花落”吗?看来这种说法也是经不起推敲的。第三种理解。《唐代绝句赏》一书，(刘学等著，安人民版)中认为把桂分为春桂、秋桂、四季桂等“这种考据不免拘泥”，认为王维诗所注意的是诗歌的形象性。“诗中之所以写桂花，而不写别的花，是因为桂花夜来特香，而且习惯上，人们总是把它与明月的形象紧密联系在一起(在传说中，月里还有一株桂树呢)。诗中写月夜，出现桂花，使人感到很和谐。《梦溪笔谈》里有这样一段记载：‘书画之妙，当以神会，难可形求也……彦远评画，言王维画物多不问四时，如画花，往往以桃、李、芙蓉、莲花同画一景，余家所藏诘(王维)画《袁安卧雪图》，有雪中芭蕉。此乃得心应手，意到便成，故造理如神，迥得天意。此难可与俗人论也。’这段话对于理解王维此诗中写的桂花有启发。用现代文艺理论语言说，就是艺术的真实并不等于生活的真实。”(见该书第92—93页)显然，这里文章作者的意思是：王维写作此诗，是运用了联想的手法，把桂香之美、月色之美、水声之美、鸟音之美，有机地组织在一起，构成一个美妙和谐的意境，使人读后得到一种赏心悦目的艺术美感，这种见解是颇有见地的，它把我们对文学艺术的欣赏的眼界，引向了文学艺术作品的创作原理方面，把我们的思想认识提高到一个理论的高度。这样来欣赏、理解、分和研究文学艺术作品，对提高人们的认识水平确实是大有益的。这是对此诗的第三种理解。这种理解有了理论的高度，然而在具体分时却是不能完全落实的，有些地方未免失之牵强。因为第一，王维的诗并不等于他的画;第二，此诗与同一组其它几首诗一样，应是写景