马克思主义基本原理第一章1、哲学的基本问题其一，意识和物质、思维和存在，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性问题；其二。“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实？”即思维能否认识或正确认识存在的问题。2、社会的物质性表现第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。3、社会生活的实践性表现第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域第三。实践构成了社会发展的动力4、矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系第一、盾的普遍性，是指矛盾是自然、社会以及人类思维中客观的普遍的现象；是指矛盾的共性、绝对性。第二、矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及矛盾的每一个侧面都有自己的特点；是指矛盾的个性、相对性。第三、矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性与个性的对立统一关系。第四、矛盾的普遍性即共性是无条件的、绝对的，特殊性即个性是有条件的、相对的；共性包括的是个性中本质的东西，它比个性深刻，个性比共性丰富。第五、二者相互依存，相互制约：共性寓于（存在于）个性之中，共性只能通过个性而存在；共性统摄着个性，个性总是与共性相联系而存在。割裂了这种联系，就会导致类似“白马非马”的诡辩命题。第六、二者在一定条件下相互转化：随事物的发展和条件的改变，共性与个性可以相互过渡，相互转化。5、量变和质变的辩证关系第一，量变是质变的必要准备第二，质变是量变的必然结果第三，量变和质变是相互渗透的质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一6、客观规律性与主观能动性的辩证关系尊重客观规律是发挥主观能动性的前提在尊重客观规律的基础上充分发挥主观能动性必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。7、辩证否定观的内容第一、否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果第二、否定是事物发展的环节第三、辩证的否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定的环节联系起来的。第四、辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。第二章1、实践对认识的决定作用第一、实践产生了认识的需要第二、实践为认识提供了可能第三、实践使认识得以产生和发展第四、实践是检验认识的真理性的唯一标准2、感性认识与理性认识的辩证关系第一、理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。第二、感性认识有待于发展和深化为理性认识，只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要第三、感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开第四、感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。第五、感性认识向理性认识飞跃的条件：第一、勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。3、绝对真理与相对真理的辩证关系第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。第二，具有绝对性的真理和具有相对性的真理又是辩证转化的。第三章1、为什么说生产方式是社会历史发展的决定力量；第一、物质生产活动及生产方式是人类社会赖以产生和存在的基础，是一切其他社会活动的首要前提。第二、物质生产活动及生产方式决定社会的性质、结构和面貌。制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活第三、物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。2、社会存在对社会意识的定作用表现在哪些方面；第一，社会存在是社会意识内容的客观来源。第二，社会意识是人们社会物质交往的产物。第三，随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。3、社会意识的相对独立性表现在哪些方第一，社会意识与社会存在发展不完全同步性和不平衡性。第二，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性