道德的议论文道德的议论文[精选]无论是在学习还是在工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。还是对论文一筹莫展吗？以下是小编精心整理的道德的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。道德的议论文1近日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因没买到坐票，老人在南充站被座位主人请了起来，之后另一位乘客为老人让了座，老人女儿说：“年轻人应该多学学。”有媒体就此事进行网络调查，结果显示，55.1%的网友认为座位主人没有做错，只有2.2%的网友认为座位主人有点不近人情。“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请把座位让给需要帮助的乘客。”我们乘坐一些公共交通工具时，总能听到这句熟悉的提醒。但是这能够成为要求别人必须让座的理由吗？尤其在动车上，每一位乘客在买定了自己的票后，就享有相对应的乘车权利。有座位号的乘客，是否愿意将座位让与他人，亦是一种可自由选择的权利。一些拒绝让座事件引发热议，甚至被打上道德的标签，不免有“道德绑架”之嫌。其实让座只是一种情分，却并非本分，对于让座与否又何必苛求呢？——吴语在公交车上，我们经常可以看到主动让座的行为，不管是老人还是孕妇，都可以在公交车上轻松得到座位，这是文明道德的体现。可是在动车上，却很少看到主动给老人让座的行为，这就暴露出一些人对传统美德的曲解和偏见。一些人认为公交车属于短线运送，让一下座位无所谓；而动车则不一样，让了座，就要站立很久，太辛苦，这也是很多人在动车上拒绝让座的原因。诚然，这些想法有一定的道理，但是并不能成为拒绝给老人让座的理由。让座是一种美德，不应分时间、地点，也不应分交通工具，只要老人有需要，就应该积极给老人让座，这点是毋庸置疑的`。因此，只在公交上让座，拒绝在动车上让座，是对传统美德的片面理解。——吴彩霞坐自己的位置完全没错，但给老弱病残孕让座应该点赞。在公共场合，遇见身体不适的年轻人我们都要上前询问一下，更何况是面对一位满头白发、身体抱病的老人。让座是一种礼貌，但没有必要把它绑架成一种法定义务。让座是应该的，不让座也不应被归结为不讲道德，毕竟平等享受有偿的公共服务是每个人的权利。——子瑜道德的议论文2看过一个小故事：郑国国相子产，是个仁德、智慧之人，孔子曾经向他讨教，还夸奖他是“古文遗爱也”。一天，有人给子产送来了一只活鱼，子产仁慈，让手下小吏把鱼放到院子放生，小吏却偷偷把鱼弄回家自己煮了吃了。第二天，子产问他：“那鱼放生了吗？”他回答：“放了。”然后绘声绘色地描述起鱼放生后的样子。子产一听，很高兴：“得其所哉！得其所哉！”——这鱼终于到了它该去的地方。那小吏事后得意洋洋地对别人说：“谁说子产聪明，我把鱼吃了，他还在连声称赞，真是可笑。”究竟是子产可笑还是那小吏可恶？子产让他将鱼放生，他答应后不仅没有照做，反而违背道德不遵守诺言吃了鱼，把谎话编得活灵活现，合情合理。一个人把别人对他的信任看做愚蠢，那么他希望别人把他看成什么呢？在我看来，这故事中的小吏所作所为与君子完全违背。《论语》中说：君子不苟求，求必有应。君子若是承诺就一定会做到。何为道德？即“道”与“德”，道义与品德，诚信在其中犹为重要，像那小吏，因贪小利而忘大义，利用子产的信任行卑劣之事，聪明吗？聪明，小聪明。但这小聪明在子产那道德之心下显得愚蠢至极。若一个人因私欲而不守诚信，违背道德，该何其可悲？道德之心的丢失，心里可否惭愧？若是像那小吏一样不仅没有自我谴责，还耀武扬威，更为悲哀。遵守规则，尊重规是具有良好道德修养的基础。可实际上，如今尊重规则的人却少得可怜。不谈其他，单看当今中国制酒商添加塑化剂使酒的口味更为浓厚一事，虽说中国酒类协会并没有明确规定添加塑化剂的用量大小标准，可众所周知，塑化剂对人体是有一定危害的。中国制酒商应自己遵守规则，告诉广大人民群众真相，而不是等到无法隐瞒之时再站出来解释。由此，我不禁深思，我们的敬畏心哪去了？对于制度与规则，我们漠视得多，信奉得少；制订得多，遵守得少；喊得多，干得少。总觉得，制度与规则，是用来约束别人的'，跟自己无关。我感到惭愧：我们是否活得太过自我了？实际上，自“三人行，必有我师焉”始，儒家芳泽，诗礼浸润，我们这个民族曾有过葳蕤生光的敬畏规则之心；我们的心胸，曾容得过他人，也曾经轻慢过一切。只是，这条河流淌得太久，太远，太萧索，而我们活得太忙，太急，太功利；内心里，早已少了这片雄浑和苍茫。不要让道德，永远停留在“君子论”中，也不要让对规则的敬畏之心在岁月长河中流淌尽净。道德的议论文3古人云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”文明就是世间大道，就是迈向小康，实现共产主义的康庄大道。文明就是历史的积淀，是时代的旗帜，是一方水土、一代生民，留在后人视野里