读《童年》的心得体会读《童年》的心得体会当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，就很有必要写一篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，下面是小编为大家整理的读《童年》的心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。读《童年》的心得体会1阅读的是黄武雄教的《童年与解放》，动笔写读后感之前，涌入脑海的竟然是最近几所大学频频爆出的大学生犯罪案。他们都接受过良好的“文明”教育，但随着岁月的增长，从“自然人”成长为“文明人”。正是“文明”给自己带来了不堪重负的重量与压力而无处躲避，徘徊在地域和天堂的边缘不能自已。也许需要解放的不仅仅是孩子的童年，还有成年的我们，因为扪心自问，太多的时候我们在文明能力的影响下，自然能力越来越弱，最后变成了“空心”的工具而不是自然本真的自己。“自然能力是辨认性的、洞察性的、整体性的，所处理的是无穷多个变数。文明能力则为描述性的、控制性的、分析性的，所处理的是一个到数个的有限个变数。人生下来认识世界，先是发挥自然能力，然后发展文明能力，到了知性逐渐成熟时，需要的是融合文明的训练与自然的`直观，人的生命与创造才得以开展”。黄武雄认为儿童作为自然人从一出生就拥有三种“源于自然的原始创造特质”，它们分别是“辨认特征与无边好奇”；“生之勇气”和“宽容无邪，不存偏见”。正是因为这些天生的特质，他们能都很快的适应文明、传承文明、发展文明，但可惜的是随着长大成人，因为要适应环境，受文明制约而丧失了流淌在自己血液中的这些原始特质。这些源于自然的特质是“价值中立的”，没有善恶之分，没有神魔圣暴之分，正因为如此，儿童在短短的时间就学会适应环境。那么，我们提供给他们什么样的环境就显得至关重要了。记得曾读过一个有关于天鹅的故事说小天鹅从蛋壳里孵化出来后第一次睁开眼睛，首先看见什么动物，就把这种动物认作妈妈，这种出生后的“认母”现象，是动物智力发展中的“母亲印刻期”，错过这个时期再也不能弥补。小儿心理和智能发育，也存在类似状况，正如惠特曼所说：“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分……。”外界的一切相遇对儿童都是刺激，他们需要自己吸收、组织、加以同化，必要时改变原有的认知图式去顺应，整个过程遵循“由直觉而理性，由具体而抽象，由特殊而普通，由现在而过去而未来”。反思我们提供给儿童的“文明”教育情景，是否遵循了这一规律，我们打破了秩序，剥夺了过程，没有让他们自主的同化，直接强迫他们去顺应。儿童必须通过亲身不断的体验才能成长，体验是儿童的自然特质，如果把文明当作死的礼物送给他，强迫他接受的话反而会使他反其道而行之。平时的学习如果没有体验和感悟，只靠死记硬背或单向接受，知识就会死去，根本不能成为人的一部分，更谈不上成为人生的智慧，相反可能成为被人利用的工具，最终，人也不能称其为人而成为“无心”的工具。实际上在我们的现实生活中我们培养了很多缺乏心智的“精英”，犹如没有独立思考能力的机器或工具。就连我们，如果反思一下，难道不是机器和工具吗？“人原是自然的儿女，如果人有所谓本来面目，那么人的本来面目，便暗藏于自然的母体。”如果教育儿童专注于做自己的事情，他们不会惧怕摔跤和失败，也不会狭隘和自私，但是，人类社会倾向于把做事转化成人与人之间的比较，挑起人与人之间的竞争，人的挫折感和不健康的嫉妒心，甚至邪恶想法油然而生。人便失去原本的宽容、旷达的自由的天性而变得狭隘、猥琐、阴暗和自私。记得浙江工商大学人文学院院长徐斌做过一个演讲《心怀童年的孩子回家了》。他在演讲中说自己：“一不当体制的工具，为之增添什么政绩，不在乎领导评价；二不为个人经营体制里的名、利、官；三从自已的良心和是非出发，自觉抵制、消解体制中的假大空痼疾。”如果每一位家长和老师都能如此，我们培养出的孩子和学生必然是知性而成熟的。我想作为一名教育工作者，文明也需要这样的情怀和勇气。读《童年》的心得体会2今天看了一本叫《童年》的书，作者是著名作家高尔基。这本书是关于高尔基童年的。我们的童年是美好而幸福的，想要什么就有什么，但是高尔基的童年不是那么幸福，而是悲惨而悲惨。在这本书里，主人公阿莱莎（高尔基的昵称）的父亲在童年时代就去世了，死得很悲惨，对阿莱莎幼小的心灵造成了极大的伤害。失去了家庭的支柱，只和妈妈奶奶相依为命，然后跟着奶奶去了爷爷家。但是在这里，阿莱莎并没有过上好日子。他在这里看到了很多丑恶。他的叔叔们为了财产反目成仇，愚弄弱者，打孩子。但他得到了祖母的同情，祖母经常给阿丽莎讲许多好听的故事。阿丽莎受到祖母讲述的故事的影响，健康地成长，不像他的叔叔们。阿丽莎从小就喜欢阅读。他渴望和拼命读书的.精神感动了人们，但他也为此吃了很多苦，经常为屈辱和欺凌流泪。但他从未放弃，依然坚持读书。接触贫穷的劳