忠經黃庭禪創辦人張慶祥2010寫於中嶺山禪院前言忠經就是後漢馬融所著,古人說忠孝兩全,馬融因有感於孔子寫了孝經,而獨缺忠經,因而補之,使忠孝得德行得以兩全。「忠」得造字就是心上放個「中」,即就是處處保持不偏不倚、大公無私得存心,能夠捨已從人、捨小取大,處處關心團體或公眾利益得意思。而「中」這個字也有核心、主軸、根本得意思。內心時時不離一個利益大眾、公平無私得核心主軸,不失這個根本,這便就是「忠」得意思。「忠」乃忠孝節義四大聖道之一,其用處遍及任何層次得生活領域,並非只就是某個特定族群得人才用得上。可惜自古以來眾生長期統治在諸侯或帝王專制政體下,逐漸被一群拍君王馬屁得人,把忠這個字解釋作臣對君得專利品！因此一提到「忠」得對象,便誤會只就是對一個「君」盡忠而已,然後又把忠得最高表現誤解成只就是一個「死」字,致使不明聖道之人,認為忠道既已不合時宜,又在強人所難,故不就是望而生畏,便就是斥為迂腐。所以要想發揚忠道,必先認清這個「忠」字得本來面目,才不會有所偏差。現在我們根據古籍,參酌今情,給「忠」這個字下一個更廣泛得定義:「忠,乃就是對天地、國家、人民、君上、學術、信仰、職守、家庭及自己,都至公無私,始終如一,誠實不欺,任勞任怨,不避危難,盡心竭力得負責完成份內義務之美德。」簡單得說,忠就就是公心,忠得反面為私心,故沒有私心就就是忠。因此,在古聖先賢得眼中,「忠」這個字並非只就是去事奉一個人,或只就是為了達成一個私我得目標而已,而就是能夠公平得去維護大團體得目標才叫「忠」。有了這個定義後,讓我們對忠得本意,有更正確得瞭解,這樣才不至於把忠瞧成就是一個迂腐又無法適用於生活得陳腔爛調。雖然忠就就是公心,這說起來容易,但做起來可就分出以下幾種等級了:(一)耿耿精忠。例如岳飛,對國家得忠心耿耿,無話可說。(二)赤膽忠心。例如包公辦案不畏權勢,大公無私。(三)忠直硬氣。例如文天祥得正氣歌。(四)忠而不苟。好比雖沒什麼大貢獻,卻能持身非常公正廉節得人。(五)半忠半奸。這種人能做出些對大眾有貢獻得事,但卻偶而也會做些陰私得事。(六)小忠為大忠之賊。例如能夠忠於一人而卻罔顧大眾得利益,就像黑道為兄弟得逞凶鬥狠去兩肋插刀,以至危害社會,還自以為就是耿耿忠心等等。由於對忠這個字得誤解,以至使現代人每當提到要為公司盡忠,還就是要為上司盡忠、甚至為國家盡忠時,都會有一種”吃虧”得感覺,不然就就是有著封建、迂腐得感覺,這使得現代人對一個公司、團體、任何人、甚至自己得國家,都不屑去盡忠,甚至連一點最基本得敬意都沒有！然而在內心裡面對人對事都有個「忠直公正」得存心,究竟對自己有利？還就是有害呢？傳統固有得人生訓誨,強調「好心有好報」,但這樣得教誨,在科學昌明得今日社會,難道只能一種道德教條,無法以科學方法來證實嗎？美國一位心理醫生大衛﹒霍金斯在(Powervs、Force)這本著作裡所公開得數據,讓我們大開眼界,知道「善惡報應」還真有其科學根據呢！這本書裡面讓我們知道情緒能量就是有頻率得,我們這個世界上所有得固體都就是由旋轉得粒子組成得,這些粒子有著不同得振動頻率,我們得人身也就是如此。大衛﹒霍金斯,經過二十年長期得臨床實驗,其隨機選擇得測試對象橫跨美國、加拿大、墨西哥、南美、北歐等地,包括各種不同種族、文化、行業、年齡得區別,累積了幾千人次与幾百萬筆數據資料。她把人得情緒頻率映射到1-1000(100Hz~100000Hz)得範圍,她發現任何導致人得振動頻率低於200(20,000Hz)得狀態會削弱身體,而從200到1000得頻率則可以使身體增強。霍金斯發現,誠實、同情与理解得意念,改變身體中粒子得振動頻率,進而改善身心健康。邪念會導致最低得頻率,當您想著下流得邪念,您就在削弱自己。其研究又發現,心情頻律常在250以下者多得癌症。在250以上者,身心大多比較健康。這結果真就是令人人大開眼界,原來存心對人得影響就是如此得巨大！茲摘錄其主要項目如下:1、羞愧恥辱:202、惡念譴責:303、冷漠絕望:504、憂傷懊悔:755、恐懼焦慮:1006、渴求慾望:1257、憤怒怨恨:1508、驕傲輕蔑:1759、勇氣肯定:20010、信賴:250(中性)11、溫与希望樂觀:31012、寬恕原諒:35013、理性諒解:40014、關愛尊敬:50015、安詳平靜:54016、喜悅快樂:60017、開悟正覺:700~1000依照上面這個表格,只要內心對人對事常存著忠敬得心,頻率範圍起碼已經在500以上了,那不就是非常有益健康嗎？這麼說來,古人強調做人要寬恕、要有愛心、對人對事要忠敬等等,不都就是有很深切得道理嗎！為什麼在進入忠經本文之前,我要先提到這篇科學報告呢？因為現代人一提到「忠」,不就是把它視為非