《地藏经》的重要内容地藏经的重要内容2022-03-3112:00:01小编：admin经题先简单介绍一下地藏菩萨本愿经经题的大概意思。“地藏”这两个字，上面我们已简略地谈过，“地”，就是大地。大地能够生长一切，能够运载万物。“藏”，就是宝藏。也含有储藏的意思，大地能够储藏一切宝藏。佛法是心地法门，心如大地。心地是一切智慧福德的宝藏，智慧福德都从这里生长。正如慧能大师开悟时说的一句话：“何期自性，本自具足。”智慧福德，三身四智，五眼六通都是原来有的。“何期自性，能生万法。”万法都由心生，都是自性的显现，这就是佛法的精髓。佛陀证悟了这个事相，他毫不保留的把这些东西拿来教化我们，希望我们破迷开悟，离苦得乐，让我们都能够悟入佛的知见，这就是认识宇宙人生的真相。也就是教育我们开发自己心地的宝藏，才能脱离尘世的苦恼，才能够得自在乐，如来不开示，我们永远都不会知道。正如经典上说的，“譬如暗室宝，无灯不可见”暗室里有一颗金钢钻，没得灯，你在哪里去找?“佛法无人说，虽慧不能解。”菩萨是自觉觉他，上求佛道，下化众生的人。菩萨是不为自己求安乐，但愿众生得离苦的人。但是很多人错误的认为，泥塑木雕的就是菩萨，所以土地、财神都称为菩萨，这是错误的。“本愿”就是根本大愿，也就是自性的流露，度一切众生出生死苦海，到涅槃彼岸，这个就是菩萨的根本大愿。翻译者译者是和田沙门实叉难陀，“沙门”的意思是勤息。勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。戒定慧是我们自性本具，贪嗔痴是我们本来没有的，也就是说除去本来没有的，恢复本来有的，所以沙门含有返本还原，恢复本来面目的意思。“实叉难陀”汉译为喜学。他是西域和田人，他当时应武则天的邀请，携带了八十卷华严经来到洛阳，后来同菩提流支、义净法师一起把八十卷华严经翻译出来了，就是这位大德，他是地藏经的译者。全经内容现在把地藏经的内容大体上作个介绍。地藏经共有十三品，分为四个部分。第一、包括忉利天空神通品第一，分身集会品第二这两品。第一部分这两品主要介绍地藏菩萨，他是幽冥教主，他的誓愿就是“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”，他久远劫来分身无量，化度众生，出地狱，生人天，行孝道，培福德。他发心是从度亲，度自己的亲人开始，再扩大为度一切众生，所以在这一部分里，介绍了地藏菩萨过去生中示现为长者子、婆罗门女、光目女、国王这四种身份，这就提供我们学习的榜样，这是第一部分。第一部分最难的是“因果”，我们在上面亦已作介绍，这点我们必须了解清楚：第二、包括观众生业缘品第三，阎浮众生业感品第四，地狱名号品第五，这三品主要讲地藏菩萨教化的对象。地藏经教化的对象都是些什么人呢?不孝父母，不敬三宝，不信因果，造种种罪恶，要受地狱苦报的众生。地藏菩萨要救度的众生就是这样的人。第三、包括如来赞叹品第六，利益存亡品第七，阎罗王众赞叹品第八这三品。这三品主要讲地藏菩萨教化众生的方法。我们看地藏经上这样说：阎浮众生中，包括我们大家在内。“举止动念，无不是业，无不是罪。”所以可以说阎浮众生，多数的人都在种地狱因。这个教导也告诉我们修行就是在起心动念之间。因为我们起心动念都在造业啊!都在种恶因啦!要这样用功才得到真实利益，要心念清净才能够广造善业。所以地藏经告诉我们要时时警惕，应该在起心动念上注意，不要造三恶道的因。我们学习了这部经典，就有一个很好的对照，应当时刻谨慎，不要认为地狱离我们很远，其实我们种的因，往往都是地狱之因。在这部分中，我们应懂得“如来盛赞菩萨威神救苦”的原因和利益众生之事。上面讲了许多，但地藏菩萨的大慈悲、大力救护、利益末法众生之事，大家还了解得不多，今复举地藏菩萨本愿经第六品中，如来所说的菩萨利益人天的十一件大事，以加深学习地藏菩萨精神诸同修的理解。一未来世中若有人闻地藏菩萨名，或合掌赞叹作礼恋慕者，是人当超越三十劫罪;二若人或彩画形像，或用土石胶漆，金银铜铁等类，作此菩萨，一瞻一礼者，此人就可生天，不堕恶道，如天福尽，下生人间，犹为国王，不失大利;三若有女人，厌弃女身，尽心供养菩萨像，尽此一报身，更不生有女人世界，可万劫不受女身;四若有女人，厌是丑陋多疾病之身，但于地藏像前志心瞻礼，千万劫中生富贵家，相貌圆满;五若有善男子、善女人，能对菩萨像前作诸伎乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人，则在现世及未来世中，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横;六若有恶人及恶鬼神，见人归敬供养菩萨形像，妄生讥毁者，此人当永受讥毁之报，堕阿鼻地狱，辗转恶道;七若未来世之病患者，但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍，或舍施财物供养经像，或造佛菩萨像，或造塔、寺，或燃油灯，或施常住，就可永得解脱。如病人气尽，七日之间高声读经，是人终后，宿殃重罪，至于五无间罪，永得解脱。何况善男子、善女人，自书此经，或教人书，或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画，所受果