羁旅诗学案（五篇材料）第一篇：羁旅诗学案诗歌鉴赏学案之羁旅诗专题一、羁旅诗羁旅诗是中国古代诗歌中非常重要的一个部分。古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期。所以古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，所谓“羁旅”，即因上述种种原因，长久寄居他乡之意。在此过程中，他们因眼中所见，耳中所闻，心中所感，触发灵感，写下诗篇，就叫做羁旅诗。它们或写行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。羁旅类诗词中有一些关键的字词，如“孤”、“悲”、“无情”、“怜”、“空”、“独”、“故园”、“相思”等，这些都是鉴赏的切入点。有时特殊的节日，也是关键信息，如冬至、除夕、元宵节、重阳节等重要节日，常常引发旅人的思乡怀人之情。二、羁旅诗的常见意象、节令（一）羁旅诗常见意象：1．月亮——人生的圆满、缺憾；情感的无奈；时空的永恒；思乡思亲。2．孤雁——孤独；思乡；思亲；音信。3．寒蝉——悲凉。4．猿猴——伤感。5．落花——凋零；失意；人生、事业的挫折。6．沙鸥——飘零；伤感。7．黄叶——凋零；成熟；美人迟暮。8．凄风、苦雨——人生的失意；伤感。9．杜鹃——环境的凄凉；人的哀伤，思亲、思乡；忠贞。常见的意象还有客船、车铎、孤帆、驿道、落日、晚钟、秋风、苦雨、鸿雁、浮萍、飞蓬、天涯、砧声、油灯、家书、故园（西楼、高楼、小楼、危楼）、慈母等。（二）羁旅诗常见节令：1．人日：正月初七日。古代诗人在人日大多表达思家、想友的感情。2．上元：即元宵，正月十五日。古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。3．社日：立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社(土地神)祈年的日子，这是春社；而立秋后第五戊曰，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展难得的娱乐活动。4．寒食：清明前二日，此日禁火吃冷食。5．清明：三月的节气名，也是祭祖扫墓的日子。6．上巳(阴历三月三日)：此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。7．端午：五月初五日。8．七夕：七月七日，传说此日牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。9．中秋：八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。10．重阳：九月初九日。古人以九为阳数，重阳日古人有登高饮酒的习俗。11．冬至：是节气中的起点，相当于一日中的子时，古人认为阴极阳生之时。12．除夕：一年中最后一天晚上。“除”意为除旧布新。三、羁旅诗的主要思想内容1．羁旅愁思，游子漂泊在外(四处漂泊)的凄凉,孤独(孤苦无依)愁苦,寂寞及思乡之情。如张继的《枫桥夜泊》，温庭筠的《商山早行》；2．思念亲人，感念亲情之深,表达对亲人的热爱与思念。如孟郊的《游子吟》；3．感慨身世，抒发独居他乡,不得重用,怀才不遇,报国无门的孤独寂寞,幽怨愤慨之情。如杜甫《江汉》、《旅夜书怀》、《登高》。四、羁旅诗常用的艺术手法1．借景抒情。借助景物来抒发情感。如《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，以凄清的景象抒发了羁旅者的愁思。2．虚实结合。实景是诗人描写的现实客观景物，虚景是诗人通过联想或想象而虚拟的景物，虚实结合更能表达出一种浓郁的情思。如南朝诗人江总的《于长安归还扬州，九月九日薇山亭赋韵》“心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开？”前两句以流云南逝、大雁来归写出了自己南归的行踪和急切的心情，后两句由实入虚，进入想象，以揣测故园篱菊，花事如何，表达对家乡的思念。3．渲染。渲染指的是诗歌一而再、再而三地描写一个事物，以使事物的形象更为突出或突出某种气氛或烘托某种情思。如杜甫的《旅夜书怀》中“细草微风岸，危樯独夜舟。”就渲染出孤清、冷寂的气氛，与诗人漂泊生活孤独凄凉的苦闷心情相吻合。4、以乐景写哀情。如杜甫的《绝句》，当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有“今春看又过，何日是归年”的叹息。但诗的前两句“江碧鸟逾白，山青花欲燃”却勾画出一幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归？原来这是以乐景写哀情，以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。5、从对方落笔。不说自己想家，却说家人想自己，令人倍觉凄凉。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”诗人设想了一幅妻子望月怀远的画面，忆之深，故望之久，将妻子写得娇美动人，也衬托出诗人的思之切，爱之深，读来格外动人。另外如白居易的《邯郸冬至夜思家》、王维的《九月九日忆山东兄弟》等，都是想象家中的亲人在思念、谈论自己，从而表达自己的思乡之情的。常见的表达技巧还有衬托，对比，侧面落笔，比喻,拟人，直