大自然给人类的启示篇一：动物的生存之道动物的生存之道，至少在初生之后要懂得如何觅食，如何避免掠夺者追捕，和如何辨认同类作繁殖之用。到底动物如何有能力作出这些举动?动物的部份身体机能所作出的行为是控制於其基因，谓之「本能性」和「先天性」的行为。这些先天性、本能性的行为对年青动物尤其重要，帮助它们对於哪处危险、哪些食物能吃有初步认识慨念，待它们长大以后，自然就会熟能生巧，更能学习如何适应并作出更复杂的行为活动。大部份动物都有学习的能力，就如昆虫也如是;好像蝴蝶先天就能被五颜六色的花朵吸引，又固定地地某些颜色的花朵特别偏爱，对於这些先天性，蝴蝶会在成长期间继续学习，加强辨认这种偏爱颜色花朵的显性。这个例子，好证明动物具有适应环境的本能。倘若蝴蝶不能学习加强对某些花朵颜色的辨认，就会难以觅食，继而落得饿死下场。并非所有动物都有学习能力，那些初生不久就得离开父母的初生动物，从小就要自力更生，所有行为都是预先被编排好的，包括认清同类的能力都是从未被授予的。然而，受父母哺育照顾的初生动物，不单在初生后不久有一段时间从尝试和错误中学习，又能让它们多些接触同类，加强对同类动物的辨识。鸟类小时候大多数受父母所哺育，初生不久就尽快地学习母亲作出的行为举动，称为「烙印认知」;这种学习方式不但由它们学习对象的影响，同时也会影响它们如何选择适合的同类作日后的伴侣。初生的哺乳类动物就幸运得多，它们与父母结伴的时间较长，有时会直至自己断乳，有时会到母亲再怀孕时才会脱离父母。这段学习的时期相当长久，令初生哺乳类动物有足够时间通过观察父母的举动，学习复杂的行为。初生的树懒就在观察时学习如何分辨哪些树?能吃;小??舔母亲的口了解母亲到底在吃什?;幼时大象学习环境的多变和找寻水源;而猩猩则学习善用大自然提供的工具，以增力生存机会。除了人类以外，其他哺乳类动物的母亲都没有一套如何教晓初生动物求生的方法，它们只会让孩子留在自己身边，任由它们学习自己的行为举动，希望它们通过尝试和失败中汲取经验，模仿母亲的举动自己重复再做。至於它们的思想，到底在想些什?，则无从稽考。动物有它们的生存的道理，我们不能去破坏。篇二：车在南横的曲折蜿蜒里。一步就是千里，深崖断谷，天泉山涧。「美」在这里几乎不成问题。开一扇窗，撷取一片山岚，风呼朋引伴而来;穿过层峦叠嶂，杉林，河谷在阳光闪耀之处，大自然为我们开拓了新的视野。人因哆嗦而立刻遁入寂静里，虽然无语片刻沈默，却各自思寻生命的奥义，是怎样的鬼斧神工，椎心泣血，成就了大地如此壮阔的景观，而先民胼手胝足，一凿痕一雕镂几乎是以开天辟地的精神，贯穿这步步?M?d的山岳，诚然令人肃然。车愈向上爬行，海拔愈高，人的适应力也就低了。头昏，耳鸣袭扰赏玩的游客;山风灌入车内，吸进一股清新冷涩的气味，人便在开窗摇窗之间，接受山的教化，自然的洗礼。而鸟是山间的主人，大清晨便出来觅食，不时见到巨嘴鸦停於枯木上，以迎宾之姿静立端坐。因文明尚不及全面破坏，山中的一切显得自然而有神韵。不论是一草一木，一枝花一点露，总觉得生长是如此理所当然。而那些活过几世纪，随著改朝换代仍保有原貌的老树，光彩奕奕散发著生命的气息，昂扬张拔向天际伸展，每一个角度，每一个躯干转折，鲜明而有力量，如一位王者，亲临天下，指唤著他的随从，完全征服了这片天空。我们也全然被征服了。人之模仿自然胜於利用或改造它，科学的力量虽逞一时之快，表面上看起来似操控万物，其实却反为自然所主宰，我们实在无法否定大地的力量，就像所有人一回到原野的怀抱，便要为它悸动，震慑一般。也因为如此，我们始终不能忘情於山水，总竭尽所能刻意去亲吻它的芳泽，领略它的甜蜜。更有甚者，大口呼吸森林释放之芬多精，馋嘴似的拍摄，录影，恨不得能将这整座山林悉数搬回，制成盆景，搁於案头，镇日把玩。自然是魔，驾驭人的心灵。老子早有暗示：「天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出」，只要我们愈向它靠拢，便发觉宇宙奥秘愈是神奇，如源源不断的聚宝盆，永远等待人去探访，去揭面纱。车过隧道，并不挺长，前后却判若两个世界。隧道口前，艳阳在天，风光绮丽，明暗有致;一出隧道，进入哑口，天气忽变，山岚缥缈，气象万千，更显阴沈诡谲。一隧道之隔，变化如此，不禁令人臣服感慨。也只有大自然能够在瞬间拂袖轻拨，谈笑中呼风唤雨，怡然自得。相较於此，我们不是如同蜉蝣般，汲汲营营於生灭间吗?这是大地传达的语汇，也是它的启示。篇三：朋友，面对大自然的无限风光，你可曾感悟到些什么?镜头一：春天来到，冰雪融化，鸟语花香，处处洋溢着绿意，孔子立在桥上，听着潺潺的流水声，思绪万千，望着“奔流到海不复回”的`河水，心中生起一股惆怅，久久不能散去。孔子叹息曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”流动的水正如生命中的人和事，充满着匆匆，残留着无奈。很多事情，在学会珍惜的时候，它已经离我们很远很远，只留下深深