会计学曲的概述(ɡàishù)元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。元曲虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗(lǜshī)绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故，但同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格。曲产生(chǎnshēng)原因(二)外乐的传入北宋末年所谓的“胡乐番曲”,传入中原,自然有制作新声,新词的必要。这是由于受外在环境的刺激所产生(chǎnshēng)的适应之道。元朝统一以后各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成和发展。（三）元代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜(rìyè)不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础。曲的体制(tǐzhì)2.元曲要依据曲调填写，每个曲调都有名称，叫做曲牌，和内容无关；曲牌下面的题目才和内容有关。3.散曲(民间流行的小调，是可唱的小曲(xiǎoqǔ))又可分为小令和散套(或称为套曲，套数)。散曲中最先产生的是小令，多是单只的曲子，句中可加衬字(曲作家作曲时，每加添额外的字词于曲谱应有的字数之外)。散套则是由宫调或管色相同的若干曲调联成一套。(由小令而变为合调，再变为套曲的组合。)杂剧(zájù)杂剧(zájù)特色(3)均由一人独唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦”本。(4)每本都有题目正名，写在全剧之末，如马致远《汉宫秋》，题目:沉黑江明妃青冢恨。正名:破幽梦孤雁汉宫秋。另有简名，取“正名”其中(qízhōng)三字总括全剧内容。散曲的产生(chǎnshēng)与发展金末元初文人没有科举取仕这条路可走，加上当时避世、玩世的社会思潮的影响，他们(tāmen)出入秦楼楚馆，而大量名妓会制乐府、唱曲，她们将民间的歌曲大量修改、传唱。文人与她们诗酒相乐、丝竹相和，导致民歌时调与文人创作相结合。宋金之际，北方少数民族相继入主中原，他们(tāmen)带来的胡曲番乐与汉族地区原有的音乐相结合，孕育出一种新的乐曲。散曲便应运而生。散曲(sǎnqǔ)的体制(三)套曲由小令、合调组成将曲的形式予以扩大,成为套曲。又称套数、散套、大令。套曲可因情节的繁简,可伸缩其长短，短者只有三、四调,长者有三十四调之多。它的组成形式,有三要点:1,至少由二支同宫调的曲牌联合(liánhé)。2,全套各调,必须同韵。3,每套须有尾声,以表示一套首尾的完整性。元曲所表现(biǎoxiàn)的内容3、歌唱(gēchàng)爱情及描写闺怨。4、写景类。这类作品风格多样，色彩绚丽。但是元散曲的题材相对显得比较狭窄，不少作品的思想倾向也比较消极。元曲四大(sìdà)悲剧元曲四大(sìdà)爱情剧元曲(yuánqǔ)四大家马致远，汉族，大都（今北京(běijīnɡ)）人，另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。马致远以字“千里”，晚年号“东篱”，以示效陶渊明之志。他是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。代表作《汉宫秋》。郑光祖，生卒(shēnɡzú)年不详，字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西襄汾县）人。他是元代著名的杂剧家和散曲家，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种；其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖写散曲，有小令六首、套数二套流传。白朴（1226--？）原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲(héqū)附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代著名的文学家、杂剧家，元曲四大家之一。代表作《墙头马上》。折桂(shéɡuì)令·问秦淮折桂(shéɡuì)令·问秦淮作者简介1684年（康熙二十三年）十一月，皇帝南巡北返，亲临曲阜祭祀(jìsì)，孔尚任经孔毓圻保举，充任讲书官。他刚讲完《大学》首章，康熙帝即传谕大学士明珠和王照；“孔尚任等，陈书讲说，克副朕怀，著不拘例议用。”他被破格授予国子监博士，遂赴京任职。1686年（康熙二十五年）七月，奉命随工部侍郎孙在丰去淮扬，疏浚黄河海口，至1689年（康熙二十八年）冬才回到北京。其间，他结识了明朝遗民冒辟疆、邓孝威、杜于皇、僧石涛等人；在扬州登梅花(méihuā)岭，拜史可法衣冠冢；在南京登燕子矶，游秦淮河，过明故宫，拜明孝陵，还到栖霞山白云庵拜访了张琈道士，注意搜集野史逸闻，对南明王朝的覆灭已有深切感受。回京后，任户部主事、广东司员外郎等职。当时的