大板三中高二历史月考卷（2018、10）姓名：__________班级：__________考号：__________一、单项选择题（30x2=60分）1、有位学者这样评价我国古代的一位思想家，他的学说开创了一个崭新时代，为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是()A、“寄治乱于法术，托是非于赏罚”B.“无为而治，与民休息”C.“得道者多助，失道者寡助”D.“兼相爱，交相利”2、在东汉三国时期翻译的佛经中，有不少讲到孝的地方，“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明”，以适应中国的伦理道德。玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，……探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。材料反映了（）A.儒家思想已经成为正统思想B.儒家思想主流地位被替代C.中国人摆脱儒学束缚的要求D.出现“三教合流”的趋势3、唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟，而反不谓之贼乎？”可见，唐甄（）A.提倡君臣共治天下B.反对传统君臣之道C.否定君主专制统治D.肯定社会平等观念4、墨子说：“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一理想一旦被社会接受，必将（）A.打倒封建阶级B.加速社会流动C.推动士阶层兴起D.保障社会平等5、孟子讲“亲亲而仁民，仁民而爱物”，可见，对于古人来说，亲亲不仅是一般血缘群体的基本准则，而且成为遍及宇宙的普遍法则。换言之这是（）①在血缘关系维系下的体现②亲亲自然原则的体现③西周分封制下的产物④儒家仁义思想的根源。A．①②B．①③C．②④D．③④6、吕思勉指出：“汉代注释与阐述儒家经典的经学作为一门正统学问，成为知识分子关注的焦点。如郑玄遍注群经，号称最博学的人。而其经说，支离破碎，于理决不可通，以及自相矛盾之处，都不知凡己。此等风气既盛，治经者遂变为无脑筋之徒，虽有耳目之思，都用诸琐屑无关大体之处。”出现上述现象的主要原因是（）A.儒学脱离社会现实B.儒家正统思想逐渐走向僵化C.儒家教化逐渐普及D.儒学成为功名利禄的敲门砖7、司马迁在《史记》中记载，西汉初年，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……京师之钱累百巨万,贯朽行而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外，腐败不可食”。上述变化为下列那种思想的实施创造了条件（）A.墨家学说B.道家学说C.大一统思想D.法家学说8、《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在泰山封禅大典后的刻辞中写道：“贵贱分明，男女礼顺。慎遵职事。”强调礼、等级和恪守等级下的各自职责。以后他又多处题辞，提倡“合同父子”，即子孝父慈，强调男女各修其业等家庭礼教。由此说明秦始皇()A.把儒家思想成为治国的指导思想B.并没有完全废除儒家的治国思想C.旨在传播儒家贵贱尊卑等级思想D.儒家思想在思想争鸣中取得统治地位9、“学者须先识仁。仁者,浑然与物同体。义、礼、智、信皆仁也。仁者，以天地万物为一体，莫非己也。”这一主张的思想家是（）A．程颢B．孔子C．董仲舒D．王阳明10、孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在五经之中，对此合理的解释时（）A.五经为阐发孔子儒学思想而作B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝11、古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者（）A.肯定了人的重要性B.重在论述法律制定应符合人的天性C.阐述了社会契约论D.正确分析了城邦起源的历史原因12、下图为意大利画家卡拉瓦乔的作品《以马忤斯的晚餐》。它描绘的是耶稣复活后在一次见面会上向他的门徒现身的情景，画中卡拉瓦乔没有把耶稣的门徒描绘成光辉的圣徒，而是描绘成卑贱的普通农民。据此判断此画的创作背景是（）A.欧洲出现资本主义萌芽B.宗教改革运动的展开C.启蒙运动的开始D.工业革命的进行13、公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰格拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是()A．神在雅典人心中地位提高B．人文精神并非是雅典主流思想C．雅典民主政治制度的繁荣D．统治阶级利用神权来巩固统治14、对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是（）①资本主义萌芽②文艺复兴运动③新航路的开辟