谐音歇后语与答案一、八月的核桃－－挤满了人（仁）二、八百个铜钱穿一串－－不成调（吊）三、九月初八问重阳－－不久（九）四、刀子切元宵－－不愿（圆）五、三九天穿单衣－－威（畏）风六、三十年的纺织娘－－老油（蚰）嘴，七、三个钱买个牛肚子－－尽吵（草）八、三个菩萨堂－－妙妙妙（庙庙庙）九、三尺长的梯子－－搭不上言（檐）十、三毛加一毛－－时髦（四毛）十一、三月的杨柳－－分外青（亲）十二、三更半夜出世－－害死（亥时）人十三、大车拉煎饼－－贪（摊）的多十四、大麦掉在乱麻里－－忙（芒）无头绪十五、土地堂里填窟窿－－不妙（补庙）十六、土地爷坐秤盘－－志诚（自称）十七、土地爷坐班房－－劳（牢）神了十八、土地爷洗脸－－失（湿）面子十九、土地爷掉井－－劳（捞）不起大驾二十、土地老爷的内脏－－实（石）心实（石）肠二十一、土地老爷穿素－－白跑（袍）二十二、土杏儿－－苦孩（核）子二十三、土蚕钻进花生壳－－假充好人（仁）二十四、下雨天不打伞－－吝啬（淋湿）二十五、下雨天出太阳－－假情（晴）二十六、下雨天不戴帽－－临（淋）到头上二十七、丈二宽的褂子－－大摇（腰）大摆二十八、上鸡窝摔筋头－－笨（奔）蛋二十九、山上滚石头－－实（石）打实（石）三十、山头上吹喇叭－－名（鸣）声远扬三十一、山西的胡桃－－瞒人（满仁）三十二、山沟里敲鼓－－回想（响）三十三、千年的枯庙－－没声（僧），三十四、门神里卷灶神－－话（画）里有话（画）三十五、门神老爷吃甘蔗－－指教（纸嚼）三十六、马背上打掌子－－离题（蹄）太远三十七、弓起腰杆淋大雨－－背时（湿）三十八、小豆做干饭－－总闷（焖）着三十九、小和尚头上拍苍蝇－－正大（打）光明，四十、小炉灶翻身－－倒霉（煤）四十一、小炉匠戴眼镜－－找咱（碴），四十二、小姑娘梳头－－自便（辫），四十三、小葱拌豆腐－－一清（青）二白四十四、小碗吃饭－－靠天（添）四十五、飞机上挂暖瓶－－高水平（瓶），四十六、飞机上吹喇叭－－空想（响）四十七、飞机上放鞭炮－－想（响）得高四十八、精装茅台——好久（酒）四十九、猪八戒拍照——自找难堪（看）五十、怀里揣小拢子——舒（梳）心五十一、小苏他爹——老输（苏）五十二、四两棉花——谈（弹）不上五十三、梁山泊军师——无（吴）用五十四、莲（怜）子心中苦五十五、梨（离）儿腹内酸五十六、公共厕所仍石头——引起公愤。（引起公粪）五十七、反穿皮袄——装佯。（装羊）五十八、孔夫子搬家——净是输。（净是书）五十九、孕妇走独木桥——铤而走险。（挺而走险）六十、外婆死了儿子——无救。（无舅）六十一、老公拍扇—凄凉。（妻凉）六十二、秀才的毛巾——包输。（包书）六十三、乌龟爬门槛——但看此一番。（但看此一翻）六十四、针尖尚挑毛巾——不足为奇。（不足为旗）六十五、钝刀破竹——想不开。（响不开）拓展：歇后语的分类一类是喻意的。即“比喻―――说明”式的。它是用鲜明、形象的比喻，委婉而又意味深长地表达出人们的认识。这类歇后语，其特点是先有一个比喻部分，即“前语”，用物或事构成一个生动形象的比喻，后面接上一个说明部分，即“后语”。“后语”是对“前语”的判断、推理或解释，亦即比喻的揭晓。“后语”的意义完全是由“前语”推断、联想出来的。这种语言形式，其比喻部分有许多是表现实际生活的，是建立在对客观事物深刻认识和丰富联想的基础上的。例如：瓮中捉鳖―――手到擒来竹篮打水―――一场空这类喻意的歇后语，主要依靠比喻部分来说明道理，比喻部分是人们赖以推断歇后语逻辑的根据。比喻部分构成的材料很复杂，有的是以历史人物、事件或民间传说为比喻的。例如：徐庶进曹营―――一言不发司马昭之心―――路人皆知姜太公钓鱼―――愿者上钩如果对这一类歇后语所举的比喻事件不清楚，就很难推断出其“后语”部分的意义了。例中前两个比喻部分出自《三国演义》，后一个“姜太公钓鱼”则是根据民间传说来的。有的是以一般事理或经验来作比喻的，这种比喻能深刻地反映人们在劳动、生活中对客观事物的认识。例如：针尖对麦芒―――尖对尖白布掉在染缸里―――洗不净有的是以想象为基础的比喻，这种比喻无论是谁都不相信是事实，然而，比喻的结果却是有说服力的。例如：黄鼠狼给鸡拜年―――没安好心老虎戴佛珠―――假慈悲，假充善人这种比喻都是非现实的虚构，根据这种虚构的比喻，推断出后面的结论，比喻与结论之间的逻辑关系构成一种极强的说服力。这类歇后语有的比喻部分的情况是事实上可能办到的，而其结果却与事实相反，通过内部的不协调关系构成了饶有风趣的比喻。例如：门缝里瞧人―――把人看扁了“门缝里瞧人”是可以的，但看的结果―――被看的`人不会因为从门缝看过来而呈扁形，这里偏说扁了，为一种很有意思的夸张。人们在使用这类歇后语时根本不去核对它的真实性，而是作为一种“浪漫主义”的表现手法来看待的。一类是谐音的。这类歇后语，其“后语”是借助音同或音近现象来表