专题03赠友送别诗一．赠友送别诗概说送别诗，即人们送行时表达离别之情的诗歌，是浩如烟海的中国古代诗歌中最常见的题材之一。古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。“相见时难别亦难”，考究中国送别诗产生的原因，大概有以下几点：交通不便、通讯滞后、社会混乱等，另外，离别的具体缘由亦是不可忽视的一个原因：或为拜师游学，或为求取功名，或为生活所迫，或为仕途奔走，或为建功立业，或为战争充军，或为遭遣贬谪，不得不远走异域，都使人“忧从中来，不可断绝”。2.送别诗的形式标志：标题中往往有“送”、“别”等字样。二.送别诗的典型意象：地点意象：长亭、南浦、古道、渡口、阳关、灞桥等时间意象：黄昏、傍晚、月夜等景物意象：芳草、杨柳、笛声、远山、酒、船、歌等。1.夕阳、日暮、月夜。——时送别诗中常出现傍晚月夜等时间意象。这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色相协调，暮色最能勾起他们游子的离情别绪。另外，月也是思乡的典型意象。2.长亭、劳劳亭、谢亭、灞陵亭、南浦。（送别地）长亭：古时在城外驿道旁每隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。往往在亭中设酒饯行，所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。后来“长亭”成为送别地的代名词。劳劳亭：三国时期东吴时建，位于南京，离建康古城大约十五里。在古汉语中，劳劳表示非常忧伤。劳劳亭的由来，是借用乐府民歌《孔雀东南飞》中“举手长劳劳，两情同依依。”的诗句之意。自东吴后，故人即以此为送别点。谢亭：又叫谢公亭，在宣城北面，南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。他曾在这里送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。灞陵亭：在长安东南三十里处，那里原有一条灞水，又因汉文帝葬在那里，遂称灞陵，唐代时人们送朋友出长安，常在那里分手。南浦：“南浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。古人水边送别并非只有在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。也是一个表离情别绪的意象，多用于水边送行。3.杨柳，草，酒——物杨柳：“柳”者，“留”也，二者谐音，因而折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。古人送别时折柳相赠，所以杨柳便成了一个离情别绪的意象。草：草随时序而流转，易于触动久别的忧思。绵绵不尽、无处不生的春草，喻离别的愁绪，让人看到离情的生生不息。酒：古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”。4.劳歌、离歌、骊歌、阳关三叠劳歌：本指劳劳亭送客时唱的歌，后成为送别的代称。骊歌：即离歌，离别时唱的歌。阳关三叠。在诗歌中常寄予思乡及离别的情感。5.寒蝉、阳关、古道、西风等也都是与离别有关的意象。三.赠友送别诗的基本情感主题：对友人的不舍与留恋、惜别之情，朋友间的真挚友谊；例：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》对友人的祝愿与勉励：例：莫道前路无知己，天下谁人不识君。高适《别董大》对友人或自己前途艰险的担忧：通过对别后情境的想象，表达出诗人对友人此行或自己未来的担忧之情。例：忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。王昌龄《送魏二》坦陈心志或抒发感慨：诗人多在艰难困厄之际，借诗吐胸中积愤或表明心志，借送别言志。或是在离别之意中渗透着作者的身世际遇和人生感慨。这一类送别诗，以送别为题，但实际目的是借送别表达自己的志向或感慨。例：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》需要指出的是送别诗中可能有两种情况，第一种是友人要离开而作者去送友人，例如《送杜少府之任蜀州》，也可能是诗人自己要离开而友人来送自己，例如柳永的《雨霖铃》。四．赠友送别诗的常见艺术手法1.直抒胸臆、借景抒情千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君?高适《别董大》苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。刘长卿《送灵澈上人》2.想象、虚实结合：将眼前之景与虚想之景结合起来描写，在时空跳跃中拓展境界，抒写心怀。在送别诗中，诗人在实写眼前之景外，还常常想象分别后的场面，通过虚写别后之景，更添此刻分别之愁。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。柳永《雨霖铃》3.反衬、以乐景写哀情劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。许浑《谢亭送别》4.比喻、拟人等：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。杜牧《赠别二首（其二）》【专项提升】1.阅读下面这首唐诗，完成问题。送韩揆之江西①李季兰相看指②杨柳，别恨转依依。万里西江③水，孤舟何处归?湓城④潮不到，夏口⑤信应稀。唯有