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《万历十五年》读后感《万历十五年》读后感14篇看完一本名著后,你有什么体会呢?不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的懂得怎么写读后感吗?下面是小编收集整理的《万历十五年》读后感,欢迎阅读与收藏。《万历十五年》读后感1王国己,男,1971年出生于甘肃省民勤县。现任教于一省级示范高中。读书,正在为一家杂志英译论语供连载。有多篇教学论文发表。“当年,在我国的朝廷上发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件,表面看来虽似末端小节,但实质上却是以前发生大事的症结,也是将在以后掀起波澜的机缘。其间关系因果,恰为历史的重点。”这一段可谓是为《万历十五年》整本书定下了基调。后面的内容恰是围绕它逐次展开,让我们看到明朝历史错综复杂的局面,那种表面上平静而其实暗流涌动,一股无形的力量推动者历史的车轮滚滚向前,然而并非是帝国的发展和强盛,而是走向式微和衰败。此书在以后的叙述中则让人深刻地感受到历史并非总是在辩证中展开,也不是黑格尔所谓绝对理念的最终胜利。正如作者所言,这本书对“中国以道德替代法律”“已经批评得很透彻”。皇帝,无非是象征,是抽象的道德和智慧的代表。而所谓德行大部分就体现于各种礼仪之中。“一登皇位,他的全部言行都要符合道德规范”“任何个性的表露都有可能被指责为逾越道德规范”。所谓“有德者居之。”正是圣贤的训诫。皇帝即是以自己的德性为国家做出贡献。然而道德规范的解释却属于文官。从此书的叙述中,我们可以清楚地看到九五之尊的皇帝实在是在臣僚们以道德的名义为要挟而牢牢地被控制在文官集团之下。然而“四书”中的原则,在有些人无非是具文,拿来做职业上的口头禅。从皇帝亲手安排皇太后入殓时的一切细节,却又以偶患湿毒、敷药未愈、行走不便作为理由,免除自己应该在众目睽睽之下参加的繁文缛节就可以看出文官制度对皇帝本人的要挟与节制已经超出了皇帝本人所能接受的程度。这正是文与质的矛盾。在此种较量中,万历皇帝遭受了越来越多的挫败感,最后以“罢工”作为对抗的武器,帝国的衰亡也就是迟早的事了。从前边的叙述可以看出,伦理道德无非是拿来作为维护帝国统治的工具而已。这正是儒家伦理道德的虚伪性,对此,邓晓芒写有一篇长文《从康德的道德哲学看儒家的“乡愿”》对此加以了批判,令人信服。“表面看来皇帝具有传统赋予的权威,他想要做什么就可以做什么。”而其实皇帝是在臣僚们以道德的名义为要挟下按照文官集团所确定的规范来行动。任何超越和违背此种规范的行为将被加以“昏庸无道”之罪名,万历皇帝就曾受到臣下如此的指斥。原来,“百官之所以绝对服从皇帝,即使不是有条件的,但也决不是无目的.的。君主专制本来与文官制度是相辅相成的。”皇帝越过这个界限行事的不是没有譬如万历的叔祖正德皇帝就曾经“毫不费力地作弄了他的臣僚”正德皇帝有“超人的胆量、充分的好奇心、丰富的。”他曾亲自训练老虎,差点就此死于非命;亲自操练兵马;率军作战,得胜回朝;自己给自己加封“威武大将军”称号……诸如此类自然引起了文臣们的惶惑以至愤慨,而其中真正的原因就在于“皇帝挖空了他们苦心构筑的政治体系”。万历皇帝“缺乏他叔祖的勇气、积极性和寻找快乐的情趣”,那就只能当“紫禁城中的一名囚徒”,那就是参加代表着道德的各种礼仪。苦闷之余,只有“用一些更为无聊的消磨时光”。一个喜欢活动的人物具备着充沛的精力,但又无法用之于作出积极的创造。”自此埋下历史悲剧的祸根。我们可以看到历史乃人性、社会责任、道德伦常、体系的文化语法规定等等交织而成。其间的复杂很难用一个维度讲得清楚。而且只有拉伸前后的历史岁月,方能看清楚一部分的历史走向。这也正是黄仁宇提出大历史观的一个原因。《万历十五年》读后感2我对明史感兴趣,要从《明朝那些事儿》说起,这是我高中历史老师经常挂在嘴边的一本书,受其鼓励,我用攒下来的钱买回了这一宝藏书。这套书开启了我探索明朝历史的大门,而黄仁宇的《万历十五年》则是我对明朝历史隐秘之处的窥探。万历十五年,即公元xxxx年,这是中国历史长河中普通的一年,但是作者却以这年前后的历史事件和人物为中心,抽丝剥茧,在发现存在的种种问题之后,探讨了那个时代应该吸取的教训和经验。全书选取了七个主要人物,有万历皇帝朱翊均,大明内阁臣子张居正、申时行,南京都察院都御史海瑞,蓟州总兵官戚继光,特立独行的思想家李贽,他们或遗臭万年,或抑郁而终,或家破人亡,没有一个人脱离了这段历史的影响。书中也还提到一些人物,如内阁大臣高拱、万历大伴冯保、福王常洵等,也难逃当时历史的漩涡。结合以往的读史感想,我来谈谈对本书的几点看法。万历皇帝是一个饱受争议的人物,一方面,人们诟病他沉醉在深宫,连续30年不上朝,另一方面,人们好奇他这么久不上朝,统治下的国家竟然可以正常运转。要知晓这些,我们从万历的`童年说起,万历九岁登上宝座,一直到他18岁亲政,在这长达十多年里,他就像一个傀儡一样