《荀子》学习目标荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。《孟子》的犀利，《庄子》的恣肆，《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭被称为先秦散文的“四大台柱”。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。木直中绳，輮以为轮虽有槁暴知明而行无过矣君子生非异也故不积跬步騏骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。闻：（1）声非加疾也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。跂而望登高博见学习的作用找出第三段的中心句并概括：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也又快下雨了！！这深潭里有蛟龙！！骐骥一跃,不能十步驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。学习方法和态度思考：第四段主要讲了什么内容？吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。关于设喻尺有所短、寸有所长，人皆有自己的优势与不足，不因自己的优势而骄傲，不因自己的不足而自卑，人应该这样。人都是在学习中前进，不学习就会落后，不学习就会粗俗。高于我者比比皆是，强于我者，不可胜数。遇到比我强的人，要向他虚心请教，学己之长，补己之短，不因别人强于我，就嫉妒，就有排斥心理，就孤立人家。遇到比我弱的人，不应歧视，应一视同仁，一碗水端平。遇到比我有学问的人，是我之幸事，遇到比我见多识广的人，是我之喜事，使我有师可学，有问题可向之请教，有困难可询问解决之策，于我可增长知识，于人可传播知识，何乐而不为？学习的东西很多，看其正面的东西，看其积极的东西，摒弃负面的东西，扬弃消极的东西。傲慢与偏见同行，愚味与固执相伴。与光明为伍则光明，与阴暗为伴则心生晦暗。与积极为伴则快乐，与消极为伴则沉落。学问不以高低贵贱而论，知识多少无男女老幼之分。有所长必有所短，有所短必有所长。以人之所长补己之所短，则我之所短可变长。谁也不是天生就有知识，谁也不是天生就有学问，涓涓细流成江海，微小泥沙筑高山，后天努力可以改变一切。学历不能代表知识，知识也不能用学历来衡量，坐吃山空，江郎才尽。知识更新，日新月异，不学习，就落后。学无止境，有志者事竟成。事间万物，皆有可探，知识宝藏，永学不完。学问学问，连学带问。只学不问，东施效颦；只问不学，终究不知所云。不求甚解，终为皮毛，悟其至理，其乐陶陶。不刻苦，不得真学问，浮躁者，犹如点水蜻蜓。三人同行，必有吾师。只要有学，何患老幼卑尊？人贵有自知之明，却又常看不清自身。如有挚友，时时加以批评指正，则吾之所幸。闻过则喜，见贤思齐，多谢率真。不耻下问，不必脸红，不懂装懂，自欺欺人。和风细雨，润物无声，循序渐进，水滴石穿。解吾不惑，有如黑暗中明灯，为吾指路，催我不断进步。时时反思，查找不足，对症下药，一通百通。恩师良言，深思熟虑，学友头筹，我之榜样。书山有路勤为径，学海无涯乐坐舟，书中自有黄金屋。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确„„读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。培根所言，依然深刻。“百家争鸣”的集大成者——荀子一生坎坷，却挡不住你通达的智慧，几遭冷漠，却不改初衷。你学识渊博，卓尔不群，你是战国末期儒家学派的最后一位大师，更是当时“百家争鸣”的集大成者。有人说你是孔门嫡传，有人说你是儒门异端，有人说你是法家，有人说你是黄老思想家，有人说你是经师，有人说你是专制主义理论的祖师。其实，你就是你。你的出现，标志着博览群书的饱学之士代替了恣肆无端的天才人物，周密的思考代替了偏激的言论，推心置腹的出谋划策代替了