《贪吃虫碰上告状鬼》读书笔记第一篇：《贪吃虫碰上告状鬼》读书笔记300字暑假里，我看了许多书，令我印象深刻的是《贪吃虫碰上告状鬼》这本书。这是一本妙趣横生的班级日志故事，超好玩，超超好笑，超超超好看!里面的故事都是喜欢阳光姐姐的小读者们写他们和同桌引发的爆笑故事，他们每天都开“同桌大战”。快毕业的时候，他们从同桌冤家变成了同桌朋友，这真是一个美好的结局。毕业后，想起以前的种种争吵，他们觉得又怀念又好笑。看完这本书，我不禁想到了我的同桌。我和我的同桌也是一对冤家。我们有快乐的时候，也有开“同桌大战”的时候。现在想起来真的觉得很好笑。真本书中我记得有一句话：要好好对待身边的每一个朋友。是啊，如果不珍惜，等失去了就来不及了。这本书非常非常的好看，我永远也不会忘记。第二篇：关于“鬼”的存在关于“鬼”的存在有人说：“赋予神以人的品质和特征，使其人格化，从而使人更容易接近神。”如耶和华，天父上帝，真主安拉，爱主克里希那等等。然而神是不具备物质形态的，如儒教的天，道教的道，佛教的涅槃、空等等，都是对神的不同理解，主要根据人格性和非人格性来区别，然而都有共通点，那就是神是非物质的，是无所不在，无所不能，无所不知的。对它的理解可以是一种至高规则，也可以是万物之母，是世界存在的本源。不由的，我会想到对“鬼”的理解。最直接的想法，我想鬼也是非物质形态的。鬼,人所归为鬼。——《说文》“归”有归宿的意思。一个人死了，但关于他的一切信息并没有完全消失，诸如他留下的言论、著作，生前所作所为的影响，人们对他的印象以及喜恶恐惧等感情还在。无论别人对他是赞赏还是误解，怀念还是怀恨。此人的一生已经结束了，可以盖棺定论再没有变化。但他留下地一切信息，生者还可以感应，“鬼”因感应而生！我想鬼与神之间是有很大的联系的。人类在自己创造的世界里得到觉悟或得救，他们就不属于这个世界了，正如耶稣说的。那些超越自我的人不属于这个世界，因为他们已经不在这个世界，他们在一个自觉了的世界，是本然的世界。我想那些超越了自我的人就可以称的上不是人，而是神了。那么鬼呢？究竟鬼是怎么被认为的呢？中国古时人类认为人有灵魂的存在，人死后灵魂不灭，死后独立存在的灵魂就是鬼。这个思想与前面提到的“鬼”因感应而生有异曲同工之妙。我个人认为鬼会不会也像神一样是有了非凡的经历之后，不属于这个世界了。不一定是死后，超越了自我的人称为神，而跨越了自我的人也可以称为鬼。这种跨越也许是因为有特殊的因缘，也许是因为堕落，或者其它种种原因。人的认知是可以解释理解，有迹可循的，可以说都是在一种规定之内。然而神的认知是脱离这种规定的，他们处在另一个层面，那么鬼也是存在于不同于人和神的另一层面。他们的认知、行为等等是不同于人或神的。神代表了慈爱、善良、热忱等等优良品质，那么鬼就代表了邪恶、狠毒、黑暗等等。释迦摩尼被尊为佛祖，老子被敬为太上老君，他们都是神。然而他们其实和人存在于同一个世界，人、神、鬼虽然处于不同的层面，但是其实三个就是一个，都是在一个世界里。同样的，鬼也存在于这个世界。那么，怎样才能被称得上是鬼呢？对鬼的命名大多是根据现象来分的。比如食血鬼，食小儿鬼，食气鬼等等。这些都是根据这些鬼的行为现象来区别他们之间的存在。对他们的命名，是人类的主观意识，我想也是为了让人更好的理解鬼。也许神在这个世界的存在是极个别的，然而鬼的存在也许是不在少数的。至少可以说有大部分人是接近鬼的，这个世界不缺少那些食人血，食人肉的“人”。对鬼食人血，食人肉等等的描述也只是一种素朴实在论，人喜欢理解具体的东西，而对鬼的认知也许是在脑海里想到神的同时蹦出来的。人总是会先想到好的东西，然后又会同时惴惴不安，蹦出对“鬼”的理解。鬼也只是一种非物质形态，赋予他人的品质和特性只是为了更好的使人接受。他与神有相同的地方，也有完全不同的地方。单单说只有神，或只有鬼都是片面的。世界各地有多种宗教，如佛教，道教，基督教等等，毫无例外，他们都是相信神的存在的。这个世界讨论最多的也是有神或者无神，每个人都有自己的观点。然而这些宗教还是在争论声中历经磨难发展起来了，而且历时长久，越来越兴旺。但是，很奇怪的一点，为什么没有一个宗教是推崇鬼的呢？有耶稣，有释迦摩尼，有老子，为什么就没有一个相对应的代表鬼的名字呢？真的不存在吗？可以肯定的说，是一定存在的。为何没有被世人认知传播，答案也是显而易见的。对鬼大家是不喜欢的，是避而不及的，认为是会伤害自己的。所以当然你不会大肆地宣扬鬼的伟大等等，起到的作用大多也只是畏惧，震慑。并不能被大家似神般接受且产生大量的信徒。这就好像如果告诉你这个人要杀你，你还会把他当做座上宾一样的款待然后洗干净脖子让他砍？我想这是不可能的。因此对鬼的这种认识也导致了没有一个宗教会大力的宣传某某鬼的代表。也正是这种对鬼的恐惧、逃避其实也在另一面证明