会计学《长恨歌》杨贵妃唐玄宗李隆基马嵬坡马嵬坡贵妃(guìfēi)自缢李商隐生活在唐帝国日趋衰败的晚唐时代，他对皇帝昏庸，宦官当权，藩镇跋扈，深为不满。热衷政治，企望革新(géxīn)。作《马嵬》（其一）（其二）两首诗，借古讽今，以唐明皇时期马嵬事件的藩镇之乱讽刺当时的宦官专权。因此这是一首借古讽今的咏史诗。马嵬之变中文名：李商隐别名：李义山。字义山，号玉溪生、樊南生职业：晚唐著名诗人成就：擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。诗歌特点(tèdiǎn)：其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。马嵬（其二）李商隐注意字音字形更（gèng)九州(jiǔzhōu)宵柝(tuò)晓筹（chóu)四纪为（wéi)马嵬（其二）一首联中用典，玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，有何用(héyònɡ)意？二颔联用了什么手法，表达了作者怎样的观点？三颈联运用什么手法，表达了怎样的意思？四尾联运用了什么手法，表达了作者怎样的观点？海外(hǎiwài)徒闻更九州，他生未卜此生休。首联运用了什么手法？玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世(shìshì)为夫妇”的誓言，有何用意？首联中先用“海外”“更九州”的故事(gùshì)概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，可是缘分已尽，于事无补。颔联：“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此(rúcǐ)，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。于是便有了颈联的六军不发。问1：颔联“虎旅传宵柝”声音对“鸡人报晓筹”，其声音有什么不同？前者为军营内的声音，而后者为宫内声音问2：军营内的声音加上“空闻”和宫廷内声音加上“不复”，又能使人读出玄宗的哪种境遇？只是听到传来的“宵柝”之声，却不能再听到熟悉的宫内“报晓”声了。显然写出玄宗不在宫内，而身在军营，逃离了皇宫，已在逃难途中，极尽狼狈和慌乱。问3：“空闻”对“不复”，这运用了哪种表现手法？会收到什么好的艺术效果？对比，反衬，突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的处境和心境。“空闻”和“无复”相呼应(hūyìng)，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势。颈联“此日”指哪一日？“当时”又指哪一时？颈联运用什么手法，表达了怎样的意思？“此日”杨贵妃赐死之日“当时”七夕相约之时对比、倒叙“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型(diǎnxíng)概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？尾联运用(yùnyòng)什么手法，表达了作者怎样的观点？这首诗的“诗眼”是哪两句？运用了什么样的表现手法，有何作用？如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。对比。对比强烈，贵为天子多年却无力保护心爱女人(nǚrén)对比寻常百姓却能给莫愁幸福，讽刺辛辣而深刻。“如何”二字开启了读者的心灵，引导读者深思李、杨悲剧的根源，使人联想到李隆基晚年的荒淫好色，怠于政事、任用奸臣、远离忠贤，以致酿成自己的爱情悲剧。主旨思想启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒淫误国，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。/马嵬（其二）思想性：别开生面。将批判的锋芒指向唐玄宗，揭示了唐玄宗自私虚伪的精神面貌。艺术性：1．倒叙：一波三折，曲折幽深2．对比（衬托(chèntuō)）：暗含讽刺写作(xiězuò)特点二、对偶句式中间两联，仅28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利。另外，以“六军”对“七夕(qīxī)”，以“驻马”对“牵牛”，都运用了借对。所谓借对，指形式上相对，内容上不属于一类。如“驻马”是指军队停留不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。朗读(lǎngdú)或背诵全诗李商隐名句(míngjù)集锦感谢您的观看(guānkàn)！内容(nèiróng)总结