2016-2017学年下学期第二次月考高二历史试题（考试时间：90分钟总分：100分）第Ⅰ卷（选择题，60分）一、单项选择题（共30小题，每题2分，共60分，下列各题的四个备选项中，只有一个是正确的，多选、不选或错选，该题均不得分，选对一题得2分）1.《诗经》中有：“大宗维翰（栋梁）……宗子维城（城墙）”，这里所说的“大宗”和“宗子”均指周代贵族中根据血缘关系对族人拥有管辖和处置权的人。对材料正确解读的是A．文学作品的描述不能实证宗法制的存在B．体现了既是政治制度又是宗族制度C．体现了周代诸候拥有世袭统治权D．从材料可推知那两句诗应出自于《国风》2、我国台湾史学家许倬云在《文化与亲缘——中国人双重认同的根源》一文中说:“战国纷争之际,各国都恪守着天下定于一的信念,他们争论的出发点是如何统一,却不是是否统一。”文中的“信念”源自()A.中国人对统一的渴望B.“家国一体”“天下一家”的理念C.分封制的影响D.各国统治者变法自强3、分封制是西周时期重要的政治制度，秦统一六国后，废除分封制，实行郡县制，而分封制在西汉和明初却一再出现。对这一历史现象的合理解释是A.当时具备其存在的社会经济基础B.分封制顺应了历史发展趋势C.分封制受到封建君主的极力推崇D.制度对历史影响的惯性4、《国语·晋语九》：“昔先主文子少衅于难,从姬氏于公宫,有孝德以出在公族,有恭德以升在位,有武德以修为正卿,有温德以成其名誉。”这主要反映了A．商周时期具有血缘政治色彩B．西周时期重视伦理道德修养C．西周时期重视官员孝道武德D．先秦时期官员政治等级森严5．中国古代的国家政权往往默许或公开承认宗族的司法权，宗族具有初级裁判权和一般惩罚权，族人不得不经宗族径自向官府投诉。这说明了A．宗族是司法审判的第一审级B.宗族内部司法等级严密C．宗族司法高于国家地方司法D.宗族审判效率高于国家6、自西周末始，井田制已出现瓦解的迹象，到春秋中期，“公田不治”已很普遍，如齐国实行“相地而衰征”，鲁国实行“初税亩”，到战国时期，魏国实行“一夫挟五口，治田百亩”的授田制，秦国商鞅变法明确规定“废井田，开阡陌”。这一变化说明A．铁犁牛耕导致土地私有制的产生B．商鞅变法标志着土地私有制的确立C．各国变法促进了小农经济的发展D．土地制度的变革是一个渐进的过程7、战国时期，越王勾践曾下令，孕妇临产时官府派医生看护，生男孩赏两壶酒一条狗，生女孩赏两壶酒一头猪，一胎生三孩派给乳母，一胎生两孩供给口粮。这一人口政策反映了A.两性地位日趋平等的社会现实B.诸侯注重人口与资源的协调发展C.儒家“仁政”思想逐渐被接受D.诸侯重视农业，富国强兵的要求8、先秦典籍《周礼考工记》中载：“百工之事，皆圣人之作(发明)也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟行水，此皆圣人之所作也。天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”这反映出中国古代手工业A.有独特的工艺造物文化B.推崇行业间的分工协作C.工匠有崇高的社会地位D.注重对生产工具的改进9、春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是A．重视协调人与人之间的关系B.重视协调人与自然的关系C．都阐释了各自的“和谐”思想D.都主张“礼”、“法”并用10、先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”其思想属于A.強调赏罚的法家思想B.提倡无为的道家思想C.提倡道徳的儒家思想D.主张选贤的墨家思想11.秦汉时期，中央设监察机关，汉代的御史台监察地方行政，刺史分部巡视郡级行政工作，郡以下行政工作由郡国守相、县令长、乡长逐级巡视。这表明秦汉对地方的监督A.尚未形成一个明确的行政巡视体系B.中央监察制度与地方监察制度相脱节C.采取分层与分部巡视相结合的巡视制度D.巡视官员具有职权不明相互推诿的现象12.据古代文献记载：秦汉时期铁犁牛耕技术虽有进步，但尚未普及，占主导地位的起土、翻土农具仍以锸、锄为主。导致此现象的主要原因可能是A.冶铁技术的落后B.小农经济的阻碍C.精耕细作的需要D.耕牛的极度缺少13.汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策的变化实际上反映了A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要14.关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一