天工｜2023年第34期西兰卡普纹样在文创设计中的创新与应用刘舒颖 胡 柯  曾佳琳 湖南涉外经济学院［摘要］课题选取湘西地区土家族西兰卡普纹样作为传统文化创新设计的研究对象，以武陵山地区采集的纹样为研究样本，立足设计学科的原点，以传承与创新中华传统文化为目标，采集大量一手资料，进行西兰卡普原始纹样的数字化重绘、提炼与重构，运用多种纹样创新设计方法，如解构与再塑造、构图设计、色彩重组、造型变化等方式，最终在民俗、意境、时尚三个方面加以创新，给西兰卡普纹样在现代文创设计的研究与创新提供一定的参考。［关键词］西兰卡普；传统纹样；文创设计［中图分类号］J51［文献标识码］A        ［文章编号］2095-7556（2023）34-0070-03本文文献著录格式：刘舒颖，胡柯，曾佳琳.西兰卡普纹样在文创设计中的创新与应用［J］.天工，2023（34）：70-72.非物质文化遗产是中华民族的珍宝。要传播非遗彼此渗透的纹样。故事，建设文化强国，就需要扎实地保护非物质文化（三）丰富的审美性遗产的系统性。在推动非遗的创造性转化和创新性发传统纹样追求真善美，代表了创作者对美好生活展中，需要探索“非遗+互联网”“非遗+品牌”“非的渴望和热情，具有一定的审美性。遗+生产”等不同道路，使传统文化与现代科技融合，二、西兰卡普纹样历史起源带来可持续的发展力量，更好地满足人民日益增长的“西兰卡普”历史悠久，技艺精湛，历朝历代都精神文化需求。被土司作为贡品呈给朝廷，受喜爱程度可见一斑。一、中国传统纹样的特征所谓西兰卡普，就是土家族女子运用一种传统斜织作为劳动者才智的体现，传统图案具有显著的地机的腰机式织法，面纱质料为经，以五色丝、棉、域特色和社会习俗属性。从最初的几何形状如正三角麻编制为纬，将经线拴在腰上，采用“通经断纬”形、反三角形、网络状、环状等，再到后来的饕餮纹、的手法，看着反面织正面的纯手工民间工艺品。可龙凤纹，乃至各类丝织品、壁画、雕刻中的各种图案，以从公元前一千年左右的商周巴人文化中找到关于反映了各个时期的社会面貌及文化的独特性和美学观西兰卡普的历史源头。那时无论男性还是女性都热念的变化。传统纹样有以下几个特点。衷于穿戴各种颜色的衣物并追求色彩缤纷的外观。（一）强烈的原发性土家族五彩斑斓的西兰卡普纹样也由此而来。传统纹样产生于人民的现实生活，没有过多花哨三、西兰卡普纹样构成特征的技巧和表现形式，故具有原发性。（一）图案样式（二）突出的地域性土家织锦“西兰卡普”中的纹样，选材广泛。传传统纹样在不同的地区有着独特的表现形式和地统纹样约有四百多种，涉及生活、自然景观等多个方域特色。由于受到地区文化影响，形成了截然不同又面，因此被赞誉为“高度浓缩的土家族文化”。此外，基金项目：大学生创新创业项目“乡村振兴背景下西兰卡普纹样在现代图案设计中的创新与应用”，项目编号：湘教通［2023］137号（校级）。作者简介：刘舒颖（2002—），女，汉族，湖南湘潭人，湖南涉外经济学院本科在读，研究方向：视觉传达设计。胡柯（2002—），女，汉族，湖南常德人，湖南涉外经济学院本科在读，研究方向：视觉传达设计。曾佳琳（2003—），女，汉族，湖南岳阳人，湖南涉外经济学院本科在读，研究方向：视觉传达设计。70融合文创这些纹样都以横线、竖线和斜线作为基本线条元素。所包含的两种不同大小的六边形钩状复式几何形状。因为传统土家织锦的制作过程不使用图纸，只依靠图其中较小者包括阴阳16个钩子，较大者则为阴阳32案记忆和样品展示，因此所有纹样都遵循“对称、循环、个钩子，总共48个钩子。该图案的设计精髓在于运用有规律、易于记忆”的原则制作，从而形成了独特的了纯净的几何线段及区块划分，丰富的布局组合和装土家织锦图案艺术。图案样式主要分为以下两大类。饰元素的使用，各类艺术关系之间的比较与利用，以1.自然物象图案及对对比色调的搭配使用，使此图案成为西兰卡普中自然物象是人类最初利用的媒介。被称为物象媒最具影响力的图案之一。四十八勾不仅是古老传统的介图像化的自然物象图案是一种视觉表现方式。它们抽象图案，有着驱秽辟邪、消灾纳吉、祈子求昌的寓意，可以跨越时间和空间进行传递，使信息得以长久流传。更是代表土家人在千变万化的生活中紧紧相连、和谐当某些族群仍在不同程度上依赖物象表达意义并记录团结。事件时，他们可能会选择用图像代替物象作为一种象（二）色彩特征征性的手段，将其转化为固定的形式，这似乎是一个“黑白配，哪里得。红绿配，选不出。蓝配黄，符合逻辑的过程。例如，一些民族将被认为有好运的放光芒。”西兰卡普的配色理念融合了古代中国的五花鸟虫兽图案绣在了衣物上，这一现象在众多民族中行