地藏经读经及供养的功德利益地藏经读经及供养的功德利益2022-03-2518:00:02小编：admin地神，有很多很多，在释迦牟尼佛说阿含经时，地神现身来听法，但这地神很贡高我慢的，怎么贡高法呢?他说：“整个宇宙就只有我一个地神，其他什么神也没有。”但释迦牟尼佛说：“不是单单只有你一个地神，有水神、又有火神、又有风神。”这个地神就生大我慢说：“怎么会有其他神呢?世上的一切都是由地来负荷的，他们都够不上是神明。”释迦牟尼佛就讲水神是怎么样、火神如何、风神如何，然后又用种种的方法，才说服地神，以后地神就皈依三宝，去了我慢心。虚空里有四大神：地神、水神、火神、风神。人是四大假合而成，也就是由这四大神分给每一个人一点点──水啊!火啊!风啊!地啊!所以形成一个身体。这个“地”有两种意思，第一个从“事”上说，地能成长万物，所有一切都依地而生，这是按事上而讲。按“理”上讲，地也有常乐我净四德，什么叫常呢?地以制度为门，永远不变迁，所以这叫常，他有常德。地能负荷万物，万物都藉着它这种力量而存在，所以这是一种乐德，它非常快乐。地能生长万物，万物由地里生长出来时，都是清净没有染污的，这是净德。地的义非常自在，这个自在是属于我德，地神有这四种德。第二个从“法”方面来说，佛在说地藏经十一品时，地神发愿来拥护一切念地藏菩萨名号的人，诵地藏经的人，和所有一切有善根的众生，所以这叫<地神护法品>第十一。今天是一个特别的日子，也是暑假班毕业纪念日。光阴过得非常快，在一眨眼时间，六个礼拜已过去了，想拿回这六个礼拜，或再重过这六个礼拜，是不可能了。要等到明年，才再有暑假，虽然时间是相同，但年份却不相同。而每一个人在生命上来说，多活了一岁;从死方面来说，则是少了一岁。数目可以算，但过时间与不过时间是没有什么很大的意思的，虽然年纪高了一岁，多了一岁，但死的年龄也少了一岁。譬如本来应该活八十岁，现在假定是四十岁，那在三十九时，尚有四十一年可活;现在过了一年，四十岁了，离死那一年，就剩下四十岁了，这叫一半一半。这样来回想一想，是不是没有什么意思呢?可是你们今年这些时间过得非常有意思，非常有价值。为什么呢?把佛法装到脑海里，种到八识田里，这个菩提种子种下去，生菩提芽，将来结菩提果，就成佛了。可是，我又要告诉你们，很奇怪的，拿家里的父母来说，你若往不好的地方学，他管也不管你，他想：“好了，由他自由去了!”他对你没有什么，好像待你很好似的，等你一想学好，一想学佛，他的脾气就出来了，你这样也不对，那样也不好。以前你又吃迷魂药、又喝迷魂酒、又抽迷魂烟，迷迷糊糊地，他们都可以视而不见，想慢慢地等机会，慢慢地你就会好了。而你现在好了，他的脾气就来了，说你要学好，不是吗?那就要孝顺父母，我现在就骂你一顿、闹你一顿、打你一顿。你说这回是不是麻烦事情来了?不过这是考试你、考验你，看你到底是不是真想要学好?真想要学好，愈骂你，你愈高兴;愈打你，你愈欢喜，切记不要哭。他看你这么欢欢喜喜的。他也就没有脾气了，如果不是这样，你的麻烦就多了。要将这一切的一切，认为都是在考验你，学佛法学得的到底会不会用，你有没有行忍辱，有没有持戒，有没有布施，有没有精进，有没有禅定，有没有般若智慧，这都是考验。要是考试合格了，那你的好处无穷;若没有合格，还要再学过。所以这六个礼拜，真是黄金的六个礼拜，你们得到黄金，要好好保持着，不要再把它丢了。将来到外边去，都要和别人不同，怎么样不同呢?不是要你贡高我慢，认为“自己是佛，要别人来向我叩头”。不要有这种架子，要慈悲忍辱，对任何人都有一种慈悲心、有一种忍辱心，他对你不好，你对他更要好一点。要反面来找好处，谁对你越不好，你对他越要好一点，不要管别人对你好不好，要管自己，自己一定要这样做，别人有没有这样做，不管他，“摩诃萨不管他，弥陀佛各顾各”，你自己管自己，OK!六个礼拜的暑假班，今天完了，可是讲经还没有讲完，什么时候讲完，我也不知道，什么时候这口气没有了，什么时候就完了;有这口气，有气之日即是弘法之年。那么现在弘法，还是每天晚间讲经，恢复以前的老样子。这个老样子是怎么样子呢?礼拜六的十二点半，到居士林去讲地藏经;礼拜天十二点半到两点半，讲大悲心陀罗尼经;晚间就讲地藏经。今天晚上也是讲地藏经，礼拜一、礼拜二、礼拜三晚上，以前是讲法华经，现在是讲地藏经，因为地藏经连同现在这品还剩三品，我希望在五位到台湾去求戒的沙弥、沙弥尼去之前，把地藏经讲完。如果讲法华经，又讲不完，现在把地藏经赶着讲完，讲完了，再接着讲法华经。华严经还不到时候，要等一等。礼拜四晚上，以前是由果某或其他人讲，总之，礼拜四、礼拜五、礼拜六晚间，由你们分担一些工作，一方面练习讲经，一方面分担我的工作。不要叫我做那么多的工，不要把我累得太厉害了，头发又会白了，我的头发黑了没多久，我不希望再白了，所以还是恢