射雕英雄传经典读后感:黄药师的魏晋风度西毒欧阳锋就不用说了，心性歹毒狡诈，还与自己的嫂嫂通奸，最是三观不正。南帝一灯大师过于痴迷武术，一旦沉迷进去，连自己的爱妃都可以视而不见，听而不闻，可谓故此而失彼。洪七公侠肝义胆，风趣幽默，大丈夫是也;美中不足，粗人一个，少了那份风雅才气。唯独黄老邪，琴棋书画，奇门五行，样样精通;对自己的爱妻，活着时恨不得宠到天上，死去了也仍然一往而情深;又兼之风度飘逸，品味卓绝;真正的人物风流，多情千古，堪称男人中的极品。黄老邪被冠之以“邪”，除了他的才气侧漏，更重要的，还是他为人处世不拘俗礼，真情真性，清高傲骨。而他所表现出的这种风度，正是魏晋之风。魏晋时期的文人士大夫，可说是整个历史长河里，知识分子个性最张扬，人性最伸张，风度最超逸的时代了。就拿阮籍来说吧，阮籍就是不拘俗礼的典型，他说：“礼岂为我辈设也。”阮籍不拘礼到什么程度呢?举两个例子就可以明白了。古代是很重视孝道的，哪怕现在呢，死了亲人，不管是礼上，还是情上，都有哭亲的传统;而在古代，礼仪上就更为隆重。家里丧亲，除了哭亲，是不允许喝酒吃肉的，礼节最繁琐的时候，还必须搬到墓穴附近去住，守孝三年，期间不能吃香喝辣、不能近女色、不能娱乐、不能访友。阮籍可不管这些，死了母亲，照样神态自若地喝酒吃肉，也不哭。你若以为他薄情寡义那就错了，他不哭，但是末了，他吐了一摊血，原来是情到深处，以血代泪。又一故事是说，阮籍的乡邻，有一位很有才貌的少女，没出嫁就夭折了，阮籍在少女生前并不认识她，但是也跑到人家家里去，嚎啕大哭，哭尽兴了才离去。阮籍就是这样，该哭的时候不哭，不该哭的时候偏哭，想怎样就怎样，一切均从真切内心出发，视礼教如粪土。黄老邪也是这股劲，讨厌繁文缛节，干什么都直来直去。和郭靖讨论婚姻大事，郭靖在那里兀自叨叨要请师傅啦，请母亲大人啦，办酒啦，发喜糖啦，不等郭靖说完，黄老邪大吼一声：“繁文缛节，能免则免。”简直和阮籍一个调调。在牛家村，黄老邪看出他的徒孙陆冠英和程瑶迦郎有情来妾有意，但程瑶迦作为一个娇滴滴的大家闺秀，哪敢承认呢?陆冠英堂堂七尺男儿，哪敢捅破这层窗户纸呢?眼看这对小鸳鸯就要彼此错过。黄老邪劈头就问程瑶迦：“你愿意嫁给他做妻子，是不是?”见两人忸怩，黄老邪大发议论，骂仁义礼法是欺骗愚夫愚妇的东西，骂礼教吃人不吐骨头，骂父母之命，媒约之言是狗屁不通。到最后干脆还来个狠的，如果答应就立马成亲，如若不答应，以后两人见面再说一句话，就把两人的舌头都割了。黄老邪可是说到就做到的人物啊，如此一来，两人能不答应吗?黄老邪干脆利落就成就了一幅花好月圆。那叫一个爽利解气。《世说新语》评价阮籍是“外坦荡而内淳至”，这句评语也可套用在黄老邪身上，说他是“外邪魅而内淳至。”此外，魏晋名士嵇康，行刑前一曲荡气回肠的《广陵散》，成为千古绝唱;而黄老邪一首缠绵悱恻的《碧海潮生曲》，直吹得像周伯通那样道行高深的人，都忍不住想要手舞足蹈。在隐逸高洁方面，黄老邪则又和陶渊明颇为神似。陶渊明写有《桃花源记》，向往的是“不知有汉，无论魏晋”的逍遥于世外的生活，黄老邪干脆真正建起一座美轮美奂的桃花岛，在岛上不问世事，吹箫练武，赏花品茗，好不逍遥自在。整部《射雕英雄传》，从上辈数到下辈，从蒙古数到中原，最有品味最有魅力的男人，非黄老邪莫属耶!作者：杨春艳公众号：玉峰文苑本文为原创文章，版权归作者所有，未经授权不得转载!——