重阳节的习俗大全重阳节的习俗大全重阳节在每年的农历九月九日，又称登高节、女儿节、重九节、重九、九月九、茱英节、菊花节。重阳节当天做枣栗糕，祭献祖先。设宴招待女儿女婿，并让其携枣糕回家。插茱黄，吃糕饼，饮茱黄酒，在台榭宴饮，或者去郊外野餐.登高斌诗，举行登高会。妇女蒸糕移菊相互赠送，互相遨请女伴会叙。儿童戏竹马，放纸条，或者把五色纸剪成斜角式，连缀成旗子，竖于院中。市场店铺制作各式糕点，标以彩播出售。开始散放畜类。重阳节酿洒，待明年杜鹃花开时节饮用，称之为杜鹃酒。《易经》中说：以阳交为九。九为阳数，两九相重，所以是重九。又因日月并阳，两阳相重，所以是重阳。正如东汉末年曹巫在《九日与钟?书》中说的：岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应。俗嘉其名，以为宜于长久。故以享宴高会。”重阳节作为我国历代相传的节日，民间也有很多习俗。重阳节，是我国的重要传统节日，它与除夕、清明节、中元节并称为中国传统四大祭祖节日。时至今日，人们在重阳节会举行哪些习俗活动呢?过重阳古人因为九月九日这一天日月都值阳数，因而称此日为重阳，逐渐成为一个节日。魏文帝《与钟矫书》中道:“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应。俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”重阳又叫重九。陶渊明有文章写道:“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由。”民间有重阳节，始自西汉。当时宫内每逢九月九日，便戴茱萸，吃莲饵，饮菊花酒。《荆楚岁时记》之注中记载“九月九日宴会，未知起于何代，然自汉至宋未改”，也说到了重阳节的宴饮之俗。民间根据费长房给桓景茱萸叶、菊花酒降伏瘟魔的故事，称九月九日登高，可以避却灾祸。而孟嘉龙山落帽、白衣送酒与陶公这样的风雅韵事，广为流传，人们竞相追随效仿，自命风雅，于是赏菊饮酒，遍及全国，，蔚然成风。晋代的荆楚一带，人们一般在这一天去郊外宴饮。到了唐德宗时期，方始明确规定，把二月一日、三月三日、九月九日作为三个时令节日，而重九是官府公布的全年中的佳节之一。唐代的李顽在(九月九日刘十八东堂集)诗中写道:“风俗尚九日，此情安可忘?菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。’在昔日的太平之世，每逢重阳，官民往往大举庆贺，点缀岁时。自从唐代以来，还有大重阳与小重阳之分。《荤下岁时记》中说都城在重九后一天举办宴赏活动，号称刁、重阳。李白的《九月十日即事)一诗也写道:“昨日登高罢，今朝更举筋;菊花何太苦，遭此两重阳。”至于各地的习俗，则又有所不同。江苏丹徒把九月一日作为小重阳，做糕和小慢头，上面插上五色纸小旗，称之为重阳旗。此日之前就把祭品供奉给各神和祖先，九日这天仍是如此。常熟地区则以十三日为小重阳。湖北施南以十九日为大重阳，九日为小重阳。这些大概都是出于好事者的曲意添造，以示留念。重阳节习俗-登高这原是我国古代的一项体育文娱活动，早在西汉时就有登高之习俗了。相传西汉时长安城外有一高台，每年春节、重九，人们都要登上高台观赏风景，因为登的是高台，所以就叫“登高”。到了三国和晋朝时，这种活动更加普遍，日期就固定在九月九日，登高的范围也扩大到高山。此时秋高气爽，云淡山青，金桂飘香，水果成熟，庄稼金黄……登高远眺，心旷神怡，既锻炼身体，又留连风景，很有乐趣。在这一天里，年轻人往往伴老年人登高秋游，回归大自然，活动筋骨，陶冶性情。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》记载：九月九日，士农工商各行各业的人，都到郊外登高，设宴饮酒。唐宋时代，重阳登高之风大为盛行。唐代伟大诗人杜甫(712—770)晚年落难，客居夔州(今重庆市奉节县)，重病缠身，仍在重阳之日独自登高：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。一句“百年多病独登台”，道出了多少辛酸，更道出了他对重阳节的喜爱和向往。王维(701—761)，唐代杰出诗人，他的《九月九日忆山东兄弟》更是脍炙人口，堪称重阳诗的经典之作：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。此诗的妙处在“遥知兄弟登高处”——我料想你们兄弟今天相约登高，会发现还少了一人和你们一起秋游登高，“遍插茱萸”。王维以深入浅出的语言道出“佳节念亲人”的共同思想感情;“每逢佳节倍思亲”也就成为家喻户晓的名句而广为流传。南朝梁人吴均《续齐谐记》记载，重阳节的登高习俗源于汉代“桓景避难”。东汉时汝南子桓景拜仙人费长房为师。费长房曾对桓景说，某年九月九日有大灾，家人缝囊盛茱英系于臂上，登山饮菊花酒，此祸可消。桓景到这一天照着做了，举家登山，果然平安无事。晚上回到家中，却看到鸡犬牛羊全都死了。此后人们每到九月九日就登高、野宴、佩戴茱英、饮菊花酒，以求免祸呈祥。宫廷皇室也常举办这项活动。顾禄《清嘉录》记述唐代以前的宫廷登高时说道，“孟嘉从桓温游落山，亦九日登高之举，后遂相承为故事。《南齐书·礼