大学语文新增篇目理解（部分）老子二章精髓：无为而无所不为在思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无所不为。他对“侯王”的告诫，如：“民不畏死，奈何以死惧之”是很精辟的。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家，在中国古籍中是罕见的。老子不但创立了我国三大宗教之一的道教，而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地影响了整个封建社会的意识形态。背景：老子所处的时代，天下大乱，诸侯混战，统治者贪求无厌，无德无能却好大喜功，强作妄为。使百姓饥寒交迫，疲于奔命。结果劳民伤财，造成人民的灾难。在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”及“和而不同”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。翻译：如果天下人都知晓美的事物之所以为美，这就有了丑；都知晓善的事物之所以为善，这就有了恶。有和无相对而生，难和易相反相成，长和短相形而见，高和下相对而显，音与声互相谐和，先和后相互接随。这些都是永恒不变的道理。因此，圣人用“无为”的态度处理世事，实行正己正人的“不言”之教化。任凭万物自作自息而不去强力主宰；万物生成不据为己有；有所作为，但不因之而自恃；成就大事而不居功。就是因为他有功而不自居，其功就永恒不灭。[第一层集中鲜明的体现了老子朴素的辩证法思想。第二层老子提出了“无为”的观点。]自然的规律不就象张弓一样吗？靶高了就弓压低，靶低了就弓抬高，弦位过满就减损些，弦位不足就补充些。自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会的作法却不然，而是损减不足来供奉有余。谁能自己有余而用来奉献给天下呢？只有有道之人。因此，圣人有所作为却不自恃，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德。老子：“无为而无所不为”内涵和哲理老子的“无为”并不是消极地无所作为，反对的只是违反自然规律的妄为，要求不以个人主观的欲望来破坏自然的发展。用“无为”的态度去对待一切，处处顺应自然规律，辅助万物自身发展，不勉强用人为的力量去干扰它，不背离自然规律去追求个人的目的，这样反而容易实现自己的目的，达到无所不为，使自己的目的和愿望得到实现和满足。艺术欣赏分析一、韵律美句式长短搭配，讲究押韵，读起来琅琅上口，便于记忆。喻像美《老子》是论说抽象道理的，而其中经常采用比喻的手法，借物说理，使文章生动形象、简洁直观。三、结构美时而整齐统一，时而错综变化，令人目不暇接。秋兴八首（其一、其四）精析意象（其一）首联共写了几种景物意象？分别有什么特点？给人什么感觉？[玉露---寒冷枫树林---被寒冷的秋露侵蚀伤残巫山巫峡---阴森萧瑟]诗人借助秋露清冷，草木凋落，秋气萧森等景象，联想到自己功业无成、无人重用的寂寥一生，如今漂泊沦落，转徙他乡，这是何等哀伤。所以说，这是借用景物描写寄寓了诗人老大伤悲、凄苦的情怀。首联状秋季孤寂肃杀之景，奠定了全诗肃飒哀残的基调。颔联共写了几种景物意象？分别有什么特点？给人什么感觉？[江间波涛---巫峡中江水波涛汹涌，大浪连天涌起塞上风云---巫山的风云阴沉密布，仿佛接连着地面]前两联景物描写运用了什么艺术手法？有何作用？以景起兴、融情于景。营造了凄清、衰败、萧瑟、冷寂又阔大的意境，景中含情，寄托了诗人漂泊无依的愁苦和感时伤世的情怀。颈联写了哪些意象？有什么深意？泪---花开已两载，想起两年未曾回故乡，不免伤心落泪舟---孤独的小船系在岸边抒发羁旅之愁，思乡之苦。尾联诗人将关注点转移到生活中来，写千家万户的“刀尺声”“捣衣声”，其用意何在？砧声，即捣衣声，思乡主题的传统意象。关心家人冷暖，为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之一。捣衣的妇女听着砧声，不由得思念远行之人，担忧他们的饥寒，逗惹出斩不断，理还乱的离情别绪。月下捣衣，风送砧声，漂泊的游子听到砧声，就会回想家庭的温暖，更增添心中无尽的思乡之愁。岁至寒冬，傍晚杜甫听到白帝城中刀尺声和捣衣声，联想到家家户户的妇女们都在准备为亲人缝制御寒衣物时引发的怀乡之情。用意：蕴凄苦、思乡之情于刀尺、捣衣声中，含蓄蕴藉，韵味绵长。哪个诗句最能表明诗人感情？丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。明确主旨：抒发羁旅之愁，思乡之苦。本诗运用了哪种表现手法（抒情手法）？借景抒情。这是一篇随物兴感、触景生情之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，抒写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。诗人不仅是悲自然之秋，更是悲人生之秋和国