历史试题一、选择题：本大题共22小题，每小题3分，共计66分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.有学者认为，过去人们常常把“儒家文化”、“儒家传统”当做“中国文化”、“中国传统”的同义词，但实际上从秦至清的整体看，中国传统的主流是“儒表法里”，因此传统中国一直存在着法家制度文化与儒家典籍文化之间的张力。下列最有可能符合该学者的主旨是A.儒家思想不是中国传统主流B.法家思想是中国传统的主流C.中国文化有表里不一的差异D.打倒孔家店能打倒中国传统【答案】C【解析】传统文化就是指儒家文化，后来经过汉代董仲舒进行改造，先秦儒家思想变为“儒表法里”的特点，说明中国文化有表里不一的差异，故C项正确；儒家思想是中国传统主流，故A项错误；法家思想不是主流思想，故B项错误；打倒孔家店并不能打倒中国传统文化，故Ｄ项错误。点睛：现代主义绘画特点：反传统和反理性，重视艺术家内心的“自我感受”和“自我表现”。2.汉武帝令诸侯王得“以私恩自裂地，分其子弟”为列侯并求属汉郡；又令仕于诸王者地位低于中央所任官吏，并不得进入中央任职；禁止士人和诸侯王交游。汉武帝此举旨在A.强化地方行政监察B.多管齐下维护统一C.不拘一格笼络人才D.大力限制诸侯权力【答案】B【解析】根据材料“以私恩自裂地，分其子弟”“又令仕于诸王者地位低于中央所任官吏，并不得进入中央任职；禁止士人和诸侯王交游。”结合所学可知汉武帝颁布推恩令分割王国封地；颁布律令加强对诸侯的防范；通过多种措施削弱地方割据势力，加强中央集权，维护国家统一，故B项正确。材料没有涉及地方监察，故A项错误。汉武帝实行察举制和征辟制，但不是不拘一格笼络人才，而且C项与材料无关，故C项排除。D项的目的也是为了加强中央集权，维护国家统一，故D项排除。点睛：注意比较选项之间的关系，确定选项是并列、递进还是包含等关系，根据题目的要求选取最佳答案即可。如本题中道德BD两项，D项的目的也是B，故最佳答案是B项。3.“军国重事，无不领之。此由中央政府常派重臣镇压地方之上，实为一种变相之封建。而汉、唐州郡地方政府之地位，渺不再得。此制大体上为明、清所承袭，于地方政事之推进，有莫大损害。自此遂只有中央临制地方，而中央、地方共同推行国政之意义遂失。”这说明该制度A.是中央派出机构，非地方行政机构B.地方缺乏自主性，不利地方政事推进C.所辖地区广阔，并且拥有较大权力D.有利于加强中央集权，为后世所沿用【答案】B【解析】元朝在地方实行行省制度，B项与材料中“于地方政事之推进，有莫大损害。自此遂只有中央临制地方，而中央、地方共同推行国政之意义遂失”相符，故答案为B项。“州郡地方政府之地位，渺不再得”不等于非地方行政机构，排除A项；“军国重事，无不领之”表明有较大权力，但与材料中“此由中央政府常派重臣镇压地方之上，实为一种变相之封建”不符，排除C项；D项与材料中“实为一种变相之封建”不符，排除。4.《王阳明全集》载：“先生临之，只发《大学》万物同体之旨，使人各求本性，致极良知以止于至善，功夫有得，则因方设教，故人人悦其易从。”可见，王阳明施教的基本原则A.知行合一B.致良知C.人悦易从D.随材适性【答案】D【解析】根据材料“使人各求本性，致极良知以止于至善，功夫有得，则因方设教”可知王阳明认为每人的所得所悟依据各人的本性，因此要因材施教。故王阳明施教的基本原则应是随材适性，故D项正确。知行合一是指认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的。与材料无关，故A项错误。致良知是指在实际行动中实现良知，知行合一。与材料无关，故B项错误。C项是指依据王阳明随材适性的施教原则达成的结果，故C项错误。点睛：本题解题的关键是根据“使人各求本性”“则因方设教”结合所学阳明心学即可得出答案。5.下图为《近代英国对华商品输出额（单位：英镑）变化示意图》。这一状况的出现主要是由于A.中国赔款增强英国实力B.通商口岸增多利于中国出口C.割让香港便于商品中转D.协定关税利于英国对华贸易【答案】D【解析】试题分析：依据材料中的数据信息可以看出近代英国对华商品输出额不断增加，与中国赔款无必然的逻辑关系，故A项排除；据所学可知近代英国对华商品输出额不断增加主要因为是关税的协定，而不是通商口岸，故B项排除；“割让香港便于商品中转”但不是主要原因，故C项排除；材料中“近代英国对华商品输出额”不断增加的原因在于《南京条约》中中国关税自主权的丧失，故D项正确。考点：近代中国反侵略、求民主的潮流·甲午中日战争和八国联军侵华·《南京条约》6.太平天国运动时期《资政新篇》提出：“兴车马之利，……倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。兴银行，……