《师说》教案第一篇：《师说》教案师说【教学目标】1、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。3、学生通过探讨认识从师的重要意义。【教学重点】1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。【教学过程：】一、导入荀子的《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？————韩愈《师说》二、作者及背景简介：韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。韩愈和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。韩愈被推为“唐宋八大家”之首。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。三、初读课文，整体感知。自读，思考：韩愈对从师持什么态度？当时人是什么态度？找出文中词句。四、研读课文1.本文的中心论点？古之学者必有师。2.人为什么要从师？当以何人为师？老师的重要作用：师者，所以传道授业解惑也。从师的必要性：人非生而知之者„„终不解矣。择师的标准：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。2.第二段分论点是什么？是如何论证从师的重要性的？师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！本段运用了正反对比论证。纵比：古之圣人，从师而问今之众人，耻学于师。自比：对其子，择师而教于其身，耻学于师横比百工之人，不耻相师士大夫，群聚而笑之3.第三段核心句（论点）是什么？是怎样论证的？圣人无常师。援引例证。以备受推崇的圣人孔子的无可辩驳的言论和实践为例，说服力极强。4.李蟠好的是什么样的“古文”？他不愿被什么样的“时”所束缚？李蟠“好”的正是韩愈倡导的“六艺经传”；当时社会风气不好，人们不肯从师而学，李蟠不受风气影响，拜韩愈为师。五、总结本文开头先提出中心论点，然后从老师的重要作用和人的认识规律方面阐释从师的必要性和重要性；第二段先提出师道之不复的观点，然后通过三组对比，批判了当时士大夫耻于从师的风气；第三段以孔子事例，赞赏李蟠从师，从正面阐明从师道理，文章观点鲜明，思路清晰，围绕从师反复论证，又处处照应，结构严谨。六、作业：1.背诵全文2.《学海》练习第二篇：师说教案11、师说韩愈一、学习目标1、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。2、掌握本文的论证方法：正反对比论证、举例论证；进一步提高学生掌握文言文的能力。二、重难点1、重点：本文的结构层次、论证方法及文言基础知识。2、难点：尊师重教思想和以能者为师风气的熏染与培养。三、课时安排：2课时诵读课文，探究以下问题。1、本文的中心论点是什么？在第一段中作者是怎样论证中心论点的？中心论点：古之学者必有师。（从师的必要）第一段分五层论证中心论点①开门见山提出中心论点。②正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。“道”包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。③反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。④正面提出择师标准：以道为师，凡先闻道者，都可以为师——吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？⑤归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。2、第二段作者提出的分论点是什么？用什么方法来论证的？运用正反对比（横向）的论证方法进行论证。第一层提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！第二层针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。先以“今之众人”与“古之圣人”作对比，再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比，最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比。通过对比从反面论述了从师的重要性，批判了士大夫耻于从师的不良社会风气。3、第二段与第一段有着怎样的内在联系？第一段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。第二段以第一段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的重要性。4、文章第三段是怎样论述中心论点的？用历史事例正面论证中的论点。先提出分论点：圣人无常师。然后用孔子的言和行两方面的事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，