探秘古刹金龙山随笔散文日前，听闻茨沟镇瓦铺村高山密林深处“金龙山”崖巅，赫然惊现一座千年道家古刹。它不仅有保存完好的精美石雕，亦有多幅栩栩如生之壁画。遂与武侠等诸君欣然前往探秘。该镇位于陕南安康付家河上游，乃汉滨区的北大门。史载为古金州通往西安之便捷通道，因境内有“寺沟”而得名。它不但生态环境优良，还是当地的一个文化宝镇。素有“天然氧吧”和“避暑胜地”之称。茨沟境内旅游资源丰富，主要有佛爷岩的庙宇文化、石板房白皮松的自然景色、老庄村铁树的悠久历史、曹家坡龙王洞三眼怪泉、滚子沟水库的山水风光、黄鞍李家寨的古建筑和壁画及石刻、荆竹沟马影洞的古老传说、石草梁村的古时白莲教练兵场，还有陕南抗日第一军成立地遗址以及王莽山、二郎山长达30公里的红叶谷等，极富开发价值。依张艳女士提供的路线，出集镇前往瓦铺村口约500米，自村道慢行10公里，徒步登山约四十分钟即到。沿途农户，屋舍齐整景色深，猪肥牛壮玉米黄。天气虽然已入初冬，且树木枯叶多已随风飘零，但那挺拔的千年大叶绸树等仍是一葱翠绿养眼。跃小溪，登台阶，过缓坡，爬至峰顶，山虽不甚险峻，路亦非十分陡峭，但两旁茂密的原始森林中，那若隐若现的燕子岩等景致不乏林秀、谷幽、石奇，令人神往。金龙山四季景色各异。无论是在暖春、盛夏、金秋、隆冬至此，均有美景相伴。春季繁花似锦、鸟语花香；夏季青山叠翠、清泉溪流；清爽醉人的金秋时节，红黄绿黑交相辉映，板栗、柿子等亦是硕果累累；即使在寒冬时节，那漫山遍野白皑皑的雪景，更能让人放松心情、敞开胸怀，痛饮当地农家烤酒，饱尝地道土鸡、腊肉和豆腐，醉而忘归。沿悬崖峭壁上人工开凿出来的蜿蜒梯坎，拾阶而上，三、五拐弯后，轻轻推开一扇石门，眼前景象令人耳目一新，惊诧不已。海拔1400米高的崖顶上，约亩余大小的场地间，赫然矗立着一圈古建筑群，大小殿舍都充分利用自然，高低错落有致、协调而完美，巧妙且富有神秘色彩。保存完好的有正殿一座，厢房十余间，皆为就地取材之石料雕琢垒砌而成。两边依次而立的舍利塔、土地庙、化香炉等均为整块石板、石球等构架而成。那一件件做工精湛的石壁、石门、石瓦、石房檐、石屋脊、石门框等石雕构件无不令人惊叹不已。其匠心独运，实属罕见。主殿四周，另有依山而建被毁的残亘断壁多处。后墙基就砌在崖壁边，墙身竞和崖壁相齐，令人看了不免心惊肉跳，不知当年如何施工。古代劳动人民在绝顶上不破坏原有山形地貌，完全依山势变化而建，取得了整体布局和实用性的双重最佳效果。这一系列纯建筑学上的构架，是古代石木结构建筑的杰作，历来受到人们的高度赞誉，因而也成了金龙山祖师殿的一大奇观。正殿门上方额题：金龙山三个大字。大门两边遒劲有力地刻着对联：“别皇宫辞尘世修成玉体；抛宝位入武当练就金身。”横批：护国佑民。殿内供奉真武祖师塑像等。墙壁上较为完整地保存着数幅精美壁画，其中一幅似乎意为皇帝与臣子们依依送别的场景。这些石刻和壁画均具有极高的艺术价值和历史文物价值，亟待得到保护。据唐国斌先生讲，此殿传闻始建于宋初，至今已逾千年（？）。具体详情，欢迎专家学者前往考证揭晓。据残留碑文载，此殿曾分别于明、清时期被几度重修过，故通过保存尚为完好主殿可以同时看到明、清两代的建筑技术和艺术的遗存。古刹究竟乃何人所建，当地民间传闻有二：一曰与宋时“杯酒释兵权”密切相关。宋建隆二年（公元961年）七月初九，宋太祖赵匡胤为加强中央集权，同时避免别的将领也“黄袍加身”，篡夺自己的政权，故通过一次酒宴，以威胁利诱方式，要求高级军官们交出兵权。此殿初任道长可能是被解除兵权之一者所建和其归宿。二曰与明成祖为保皇权有关。朱棣当年曾在武当山等地大兴土木修建道观，金龙山祖师殿乃其一者。记得著名的国学大师南怀瑾先生在《中国道教史略》中说：“究其动机最初因问其侄建文帝逃匿为僧，隐位于武当山山脉的房县，故兴建道观供奉真武，作为压制的象征。”故距离此地不甚远的陕南安康茨沟深山处，传闻此庙宇乃当年建文帝其中的一个藏身之地。由于缺乏原始碑文等相关史料佐证，故我无法对其进行结论。但有一点可以肯定的是，此庙宇的建设，结合中国历代皇权和神权的关系，可以理解为历代皇帝们借助天命所归、神意所向，来达到通过神权统治百姓而维护自己的皇权。传闻该殿宇建成时，当地官员曾有诗赞曰：金龙山上好风光，五龙捧圣聚中央。四面环山山连山，祖师在此保平安。该建筑群虽曾遭过多次破坏，但从目前尚存的'主、侧殿及其附属设施不难看出，其当年规模之宏大、技艺之精湛、工程之艰巨，实为罕见，在安康乃至整个陕南名山开发史上可谓仅有绝无。金龙山整个建筑体系均按照政权和神权相结合的政治意图，整个建筑单元都建在峰、坡、崖的合适位置上，借自然风景的雄伟高大和奇峭幽壑，构成仙山琼阁的意境。既体现了皇权的威武庄严，又体现了神权的玄妙神奇，创造了自然美与人文美高度融合的仙山景观，文物价值非常大。置身殿前