清明节的获奖手抄报关于清明节的获奖手抄报1关于清明节的获奖手抄报2关于清明节的获奖手抄报3关于清明节的获奖手抄报4关于清明节的获奖手抄报5关于清明节的获奖手抄报6关于清明节的获奖手抄报7关于清明节的获奖手抄报8关于清明节的获奖手抄报9关于清明节的获奖手抄报10关于清明节的获奖手抄报11关于清明节的获奖手抄报12关于清明节的获奖手抄报13关于清明节的`获奖手抄报14关于清明节的获奖手抄报15关于清明节的获奖手抄报16关于清明节的获奖手抄报17关于清明节的获奖手抄报18关于清明节的获奖手抄报19关于清明节的获奖手抄报20清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。清明节古时也叫三月节，已有XX多年历史。公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农言。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。现在对清明节和寒食节有了更深的认识和了解呢。扫墓祭祖清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多清明有感清明不应是对王室的追忆而是对未来的展望。试想如果人们一味的沉浸在对往事的追悔，无奈，自责，哪么世上又有几人能抓住现在的事光，展望美好的未来。那么世界将会变成一片哀伤之地。如果清明只是一个工人宣泄的机会，那么我便是赞同。清明节的祭祖我看惯了一大对人大哭一场，可又有几人是有感而发那?如今这个社会充满着欺骗，使我不得不怀疑。类还能表达自身的情感吗?一幕幕电视剧，感人的情节却再也不能让我泪流满面。人人清明流泪，究竟为了什么?现在早已没了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，究竟是我太过敏感，还是人们的感情早已麻木。路上叫卖声依旧，游人笑语不绝。人们似乎麻木了，没有感情的宣泄，没有对过往的追回，更没有对未来的展望了。清明节谚语NO1、清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅（苏、鄂）NO2、清明冷，好年景（辽、冀）NO3、清明雨星星，一棵高粱打一升（黑）NO4、阴雨下了清明节，断断续续三个月（桂）NO5、清明难得晴，谷雨难得阴（鲁）NO6、清明宜晴，谷雨宜雨（赣）NO7、清明暖，寒露寒（湘）NO8、清明南风，夏水较多；清明北风，夏水较少（闽）NO9、清明一吹西北风，当年天旱黄风多（宁）NO10、清明有霜梅雨少（苏）NO11、雨打清明前，洼地好种田（黑）NO12、清明刮动土，要刮四十五（苏）NO13、清明北风十天寒，春霜结束在眼前（冀）NO14、清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜（冀、晋）NO15、雨打清明前，春雨定频繁（鲁）NO16、清明断雪，谷雨断霜