《师说》理解性默写第一篇：《师说》理解性默写《师说》理解性默写1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______________，______________”的观点是相同的。2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_______________，_______________，_______________，______________。”3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“______________，______________，_____________”所描述的现象一样。4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“。”5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______________，______________。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“，，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“，”。7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师。”8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“。9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“”；今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“，”。10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“。”11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“，？”一致。《师说》理解性默写答案1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。4、师者，所以传道受业解惑也。5、位卑则足羞，官盛则近谀。6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎9、犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。11、人非生而知之者，孰能无惑？第二篇：《师说》理解性默写《师说》理解性默写自测1.《师说》作者开篇就提出教师的职能的句子是：。2.韩愈在《师说》中，用设问的方式指出不从师的危害，从而说明从师的重要的句子是：“，？”3.韩愈在《师说》中，循循善诱地说明从事的重要性，不从师不能解惑的句子是：“，。”4.韩愈在《师说》中，不断强调有疑惑且不跟从老师学习的危害的句子是：“。”5.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄大的人为师，是理所当然的句子是：“。”6.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄小的人为师，是理所当然的句子是：“。”7.在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是：“，？”8.在《师说》中，韩愈认为择师不应该分贵贱和年龄的句子是：“，”9.在《师说》中，韩愈以“道”为标准择师的句子是：“。”10.韩愈对从师的风尚失传与对学问疑惑之难，感慨万端的句子是：“！！”11.韩愈赞美古代圣人们知识丰富，修养极高，仍从师请教的正确态度的句子是：“。”12.韩愈批评今之众人离圣人渐行渐远却不愿意从师的错误态度的句子是：“。”14.韩愈明确指出是否尊师重道，是圣愚分野的所在的句子是：“，？”13.韩愈在赞美古人、批评今之众人从师态度的酵素，得出结论性的句子是“。”15.韩愈指出那些家长们为孩子将来计而择师的句子是“。”18.韩愈在《师说》中批评那些士大夫在为孩子择师、学习上，存在着不明智和谬误的句子是“，，。”16.韩愈在《师说》中批评那些家长不带头从师，为孩子做出坏榜样的句子是：“。”17.在《师说》中表明韩愈对那个孩子老师只教“句读”内容的否定，阐述老师内涵的句子是：“。”19.韩愈赞手工业者们互相学习的句子是“。”22.在《师说》中,韩愈对从师之道不能恢复发出感慨的句子是“！。”20.在《师说》中韩愈再次批评那些士大夫嘲笑从师的不良现象，并与百工之人进行对比的句子是“，。”21.在《师说》中，揭示世俗对从师者嘲笑的原因是因为年龄、学问和修养相当就不能称呼为老师的句子是“。。”25.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是“：,.”23.韩愈在《师说》中,首先提出了“”的论断，接着，列举了从师之多“”来证明自己的观点。24.韩愈在《师说》中,列举了孔子尊奉为老师的人的才德事例，意在表现他们的总体水平不一定超过孔子，但孔子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是“。”26.韩愈对师生关系结论性概括的句子