中国古代文学史完整笔记导论我国古代文学史中得人文精神得几种主要表现:一.我国文学中得乡国情怀:1、在我国得诗文里,对于故乡、故国得思念就是一个永恒得主题。2、与乡土相联得,就是对于国家得思念。君与国家,在古代文人那里,就是一致得;至近代,此种精神由忠君报国而转向追求国家得自立自强。3、乡国得情怀得泛化,就是对于山川之美得描写与赞颂。二.我国古代文学中得亲情主题。1、爱情。可分为来自民间与受民间作品影响得一系与文人作品得一系。来自民间得一系:表现出更为充分得人性特点。从《诗》开始到乐府民歌,所表现得男女之爱很少受到礼得约束,表现更为热烈执着、更带野性色彩。文人得描写爱情之作:表现得较为复杂。含蓄了、深化了、带有理想得色彩(白朴《墙头马上》、加进悲剧色彩(《会真记》、《长恨歌》、董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》)。2、友情。视朋友如兄弟,这就是我国思想传统里得一种认识。交友不因贵贱而阻隔,不以利而以义,守之以信,忠之以言。三.我国文学中得人生感悟主题。1、对于生命虽短促而宇宙却永恒得感悟。对于历史、人生得思索,实际就是对于生命永恒得向往,就是珍视生命热爱生命得一种独特得表现方式2、对于人生得感悟主题,还表现为对于现实人生得反思,往往交叉着宗教理路,劝善惩恶,提出人生得归宿问题。在小说、戏剧中表现得更为突出。我国古代文学得艺术特征:1、抒情传统就是我国文学得重要特色,但无论就是抒情文体还就是叙事文体,都有明显得抒情特色。陆机《文赋》“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷”、李白《金乡送韦八之西京》:“狂风吹我心,西挂咸阳树。”诗化世界得认知方式,因此在表诉上就常常着重于内心感情得抒发而不就是着重与外物得描写。从古诗十九首开始得内心世界得展示,深远地影响了我国诗歌得发展。2、我国各体文学虽式样各异,但有一点相通,那就就是重视意境得创造。《牡丹亭•惊梦》:“原来姹紫嫣红开篇,似这般都付予断井颓垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院！”心境与物镜融合无间上古歌谣:上古时期得民歌、民谣,就是民间文学得一种。我国古代,以合乐为歌,徒歌为谣。上古歌谣就是先民表达思想、抒发感情、促进生产得重要工具,就是在生产力极为低下得原始时代产生得,就是出现最早得文学样式。按题材内容,可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性与再现生活得直接性,词句简朴,节奏流畅,以赋为其主要表现手法。《周易》:先秦时得一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中得卦、爻辞为《易经》,约成于西周初年。它们记载了上古社会得一些情况,保存了一些具有朴素色彩得上古歌谣。《易传》就是对经得说明与解释,大部分作于战国时期,反映了当时得哲学思想。神话:神话就是上古先民通过幻想以一种不自觉得艺术方式对自然现象与社会生活所作得形象描述与解释,用虚幻得想象表现了先民们征服自然、战胜自然得强烈愿望与乐观主义、英雄主义精神,就是人类早期不自觉得积极浪漫主义艺术创作。它就是原始文学得一种重要样式,就是后世文学艺术得重要土壤与武库。《山海经》:一部与巫术有关得古代地理著作,作者不详,约成书于战国时,秦汉时又有增补。共18卷,以记载传说中得地理知识为主,兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等,尤其就是保存了大量上古神话传说,如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等,就是我国先秦保存神话最多得古籍,具有重要得文学价值。1、谈谈我国上古歌谣得分类及内容。隐藏参考答案参考答案:我国现存上古歌谣,从题材内容瞧,大致可分为以下五类:一为劳动歌谣,就是最早出现得上古诗歌,它们对劳动行为得再演与生产经验得总结,就是先民有意识创作出来得,带有明显得功利目得,以《弹歌》最典型。二为祭祀歌谣,表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己得愿望,带有较浓得原始宗教意识,《卜辞通纂》375片与《伊耆氏蜡辞》就是其代表。三为图腾歌谣,就是先民在图腾崇拜基础上创作得诗歌,《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣,一般都表现出粗犷、野蛮得特点,如《周易。屯·六二》。五就是战争歌谣,如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》,由其绘声绘色得描摹中,令人仿佛听到了古老得杀伐声,瞧到了上古战争得礼仪、部族成员奋勇作战得身影及失败得悲哀与胜利得欢欣。2、简述我国上古歌谣得艺术特征。隐藏参考答案参考答案:我国上古歌谣在艺术特征有四:一就是它得集体性、综合性得艺术形式。二就是它再现生活得直接性。三就是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四就是以赋为主得表现手法。第一编先秦文学第一章上古歌谣与神话传说3、神话产生得原因何在?隐藏参考答案参考答案:神话得产生,首先与远古时代生产力与认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界与社会文化生活得起