《地藏经》落实与福报地藏经落实与福报2021-02-2017:00:01小编：admin我们都知道，世间的一切都是缘起性空的，佛陀为众生开示地藏经，它的意义就是让我们对生命有所觉醒、有所提升。而事实上，所谓迷与悟只是相对而言，当一个人真正觉悟后，其实既没有迷也没有悟，一切都是原来的，都是现成的，正如六祖慧能大师所说：本来无一物，何处惹尘埃?所以，迷的时候，未减一分，而悟的时候，亦未增一分，因此悟后所见，山依然是山，水依然是水，一切本然。不过，我们现在都是处于“迷”之中，所以见到的山就是山，水就是水，为什么呢?就是因为我们有太多的烦恼妄想，而修行的目的就是教我们破除妄想、执着，重见自己的本来面目。那我们如何将这个妄心、妄想打死?这就需要经历一个修道的过程，而道又应该如何去修呢?道自然要在日常生活中去修，把佛法落实到日常生活中，在日常生活中去体验佛法，这才是修道。比如我们大家都欢喜持受地藏经，就要从每天的读诵增长正信的知见落实到日常柴米油盐的体验上，落实到生老病死的体悟上，按佛说的戒律去工作修行，就是践行佛道。比如经上说的，不孝父母，悖逆父母，必受天地灾杀报，既然归依地藏菩萨，归依地藏经，就要去践行孝道，而不是把孝道仅仅放在嘴巴上。就好比很多人念佛，他不知道念佛解决信愿后，还要“行”，不行持念佛又有何用呢?道行的高低决定着一个人福报的深浅，比如佛说向地藏菩萨求百千万亿事，菩萨都能满足，但是这个满足是有条件的，如果你的福德不够，你就不能感召到菩萨的加被，那你所求之事，他也不会应你。要知道，不是菩萨对你有意见，而是你与菩萨不在同一个磁场上，他感应不到你，想帮你也没法帮。所以你想与菩萨处在同一个磁场上，最起码诸恶莫作，众善奉行。想求得最起码的人天福报，就要把地藏经落实到生活当中去，这才是保证你灾祸不临门，富贵常充满的保障。拓展阅读：修地藏经让你的贵人显露出来学佛的人都知道诸恶莫做，众善奉行这个道理，但是真正能依教奉行的还是很少。要改造自己，要彻底改变命运，就必须从最深层的灵魂深处观照自己的起心动念和言行!学地藏经我们就知道，一切地狱的产生，都在我们的一念之间。你的世界是你自己从心中所产生的行为所造成的。地藏经中种种因果受报原理，是在告诉你生命的一个密码，也就是如何创造你的天堂，而不要不自觉地创造你的地狱。告诉诸位道友，这个世界是个苦海，是因为众生充满了邪恶的心，创造自己的地狱的言行时时刻刻都在流露而不自觉，周而复始、日日夜夜、岁岁年年、生生世世，造了无边的罪业，沉沦苦海而不自觉。就像地藏经上阎罗天子对释迦佛说的，末法众生都是“获脱罪报。未久之间。又堕恶道。”要改变你外在的世界而得到喜乐、幸福快乐，最有效的方法不是去求神问卜，不是跟鬼神许愿，然后就像在东莞以前寺院里看到的，当地人请个巫婆之类的在鬼神像前跳舞还愿，或者买鸡鸭来还愿。事实上这都是治标，并不治本。真正的治本方法是从你当下每一个念头所产生的言行去反省、去警觉，我们读诵地藏经为什么呢?不是让你无心的念啊念，是为了让你把经义落实到你的行为上，你的命运瞬间就会改变，那个改变如果你是真的很诚心，真诚地在地藏菩萨前忏悔，然后流露了予乐拔苦的言行与心态，你的命运很快就改变了。从根做起，不一定只是做一些所谓的好事，做义工，去奉献，来九华山秋天扫落叶，冬天扫扫地藏殿前的雪，其实这些都是很表层的善行。你必须要时时刻刻在待人接物上，对你身边跟你有缘互动的一切人、事、物抱持着拔苦予乐的存心，那你的命运立即就会渐渐改变。你在瞬间就能体会，那个离苦得乐的关键是从内在的慈悲、体谅所产生的一种智慧行动，然后就会有好运气出现，常常会碰到有人来疼惜你，那些老大姊、老大哥、长辈、同辈都对你愈来愈好了。以前常常怪自己没有贵人，而自己常常是别人的贵人，但是下定决心至心地诵地藏经，拜地藏菩萨，忏悔自己不当的起心动念、邪念，而当你真正走入拔苦予乐的慈悲的心念与行为的实践当中后，你的贵人就会渐渐的显露出来了。