河南省实验中学2023——2024学年上期期中试卷参考答案1.C“这是文学进步的表现”无中生有，原文只是列举了郭沫若的创作情况，“郭沫若是五四时期与传统文化割裂的最彻底的一位白话诗人，其诗歌创作具有很强的文学创作引领意识，具有很强的‘先锋性’”，没有明确肯定这是文学进步的表现；更重要的是，材料一开头说“胡适、郭沫若等皆主张新诗应与传统文化、古体诗决裂，未免有些矫枉过正”。故选C。2.C“从作者年代和诗作内容两方面着眼丝毫没有意义”偷换概念。材料二是“如果以作者年代为分类标准，五四前的看作“旧诗”“旧体诗”，五四后的看作“新诗”“现代诗”，这样的划分没有丝毫意义”，可见“丝毫没有意义”的划分方法是“以作者年代为分类标准”。故选C。3.A“醒呀”“看呀”，“她们在碧落里翻飞”“霞织的五彩衣裳”等句子比较整齐，符合“建筑美”的要求；“回”“催”“飞”押韵，“裳”“上”“妆”押韵，符合“音乐美”的要求；“碧落”“霞”“五彩”“金镜”等辞藻富有色彩，符合“绘画美”的要求。其他三项无论从诗行的整齐还是韵脚和谐以及辞藻美丽方面都没有达到“三美”要求。故选A。4．①主张新诗应与传统文化、古体诗决裂；②认为白话不是很适合做诗；③主张新诗应继承古体诗的形式和音节，不能够完全抛弃音节。（1点2分，2点3分，3点4分）5．是现代新诗(观点明确2分）：①此诗是现代诗人胡适所写，内容是反映“五四”之后的新时代内容；（2分）②此诗形式比较整齐、讲究音节，符合闻一多对新诗的基本要求，属于现代新诗。（2分）不是现代新诗(观点明确2分）：胡适、郭沫若等皆主张新诗应与传统文化、古体诗决裂，提倡“‘作诗如作文’，即‘话怎么说，诗就怎么写’”，（2分）而此诗在形式和音节上有传统诗歌的影子，比较整齐，讲究押韵，这些都是传统格律诗的特点，不能算现代新诗。（2分）6.B“看不起‘爹’，不愿回答”错，原文有“不发表阔论高谈”。7.C“造成小说叙述结构的明显残缺”错，应该是“构成了小说的叙述空白”。8．①水碾经石匠的修理，发出的声音由“闷如沉雷”到“清越”“悠扬”，这声音是石匠留下的歌。②经石匠修理后的水碾发出的“清越、悠扬”的声音，所以“石匠留下的歌”又指石匠精湛的手艺。③长大后，“我”渐渐理解了石匠当年的话，“石匠留下的歌”就是石匠“见过世面”的人生阅历带给我的人生启蒙和启迪。(答出两点即可)9．①语言简短，故事短小。如第4段写水碾子的历史、人物对话以及石匠的回答多用短句，文章不以宏大曲折取胜，而是以小写大，以小场景反映大历史。②意蕴深长，言简意丰。通过叙写一个石匠为“我”家修理水碾与“爹”与“我”想通过见石匠了解外界的故事展现出世情、民生、传统技艺等丰富的历史内容，富有韵味，耐人寻味。③景物、人物描写具有诗歌意境美。作者以审美眼光写物写人，如写石匠喝茶、吸烟、休憩、凿石，写锤子的回声、凿后的碾槽等，将人与物变成诗的意象，处处充满了意境美。（每点2分）10.AEF原句意为“忠孝，是君主、父母十分希望得到的东西；显荣，是子女、臣下十分愿意获得的东西”。11.C“神农师悉诸”的“师”意为“以……为师”,“吾师道也”的“师”意为“学习”，含义不同。12.A“圣人所在的地方就是天下的道理存在的地方”曲解文意，原文“圣人之所在，则天下理焉”意为“只要有圣人在，天下就太平安定了”；“尊奉圣人”错，文中是尊奉老师。13.(1)先王的政教(教化)中，没有什么比孝更荣耀的了，没有什么比忠更显达的了。(评分参考：译出大意1分，“莫”“于”、状语后置各1分；意思对即可)(2)略14.①学习能够使人懂得理义，显名安身，得偿所愿。②学习能够使人天性通达。(评分参考：答出一点给1分，答出两点给3分；意思对即可)15．D“后四句为实写”错误。并非实写，从“俯视洛阳川”李白从天上俯视人间可知虽写人间现实，但仍是虚写。16．①《梦游天姥吟留别》中的“仙境”是浩大恢弘、奇幻瑰丽的全景图，而《古风（其十九）》是神女凌空飞舞、仙袂飘飘与高揖卫叔卿的特写镜头。②《梦游天姥吟留别》中的仙境虽然热闹、欢乐，诗人却不在其中；而《古风（其十九）》中的诗人则应邀与仙同游。③《梦游天姥吟留别》中的“仙境”表现了诗人对自由生活的向往，而《古风（其十九）》则表现了诗人在出世与正视现实、忧国忧民间的徘徊。17（1）夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。（2）山不厌高，海不厌深。（3）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（4）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？（5）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣；谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼）18.DA表示引用，B表示强调，C表示特定称谓，D和原文都表示特殊含义。19.原句有两处语病：第一处，语序不当。“出口成章、引经据典、