乌兰察布分校2018-2019学年第一学期期中高二年级历史试题（命题人：杨文明审核人：杨文明分值100分时间90分钟）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。2.将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、选择题：（本大题共30小题，每小题2分，满分60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题意的。）1．苏格拉底作为陪审团的一员，他一个人为在伯罗奔尼撒战争中立下汗马功劳的8位将军竭力辩护，但最终法庭仍以多数票处死了他们。由此可见()A．苏格拉底极力维护雅典民主制B．雅典民主制有时遏制人性发展C．多数人的民主降低了行政效率D．民主成为贵族谋利的政治工具2．亚里士多德说：对实际上平等的人们实行平等的待遇，的确是合乎正义的，既然合乎正义，也能有利于邦国。所以，限制官员的任期为六个月，使平等的人们能够轮番担任官职，可以说是一个公道而有益的措施。材料中亚里士多德认为()A．限制官员任期能有效遏制腐败B．短任期制避免了官僚势力的膨胀C．短任期制有助于民主的广泛性D．短任期制使居民均有机会参与城邦管理3．“当雅典人所议之主题含有正直睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A．天赋人权B．美德即知识C．人是万物的尺度D．城邦利益至上4佛罗伦萨人认为时间和生命像黄金一样宝贵。为了珍惜它们，1329年，佛罗伦萨的城楼上安装了最早的机械钟。这一现象说明()A.佛罗伦萨的钟表制造世界领先B.佛罗伦萨人对黄金财富的追求C.人文主义思潮对当地产生影响D.佛罗伦萨出现了资本主义萌芽5.在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴()A.反对彻底摆脱神学的束缚B.开始否定宗教神学的地位C.借用宗教形式宣扬新思想D.极力维护封建的专制统治6.彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出()A.彼特拉克强调重视人本身B.彼特拉克否定了人以外的事物C.人文主义者感到人的渺小D.文艺复兴与宗教改革存在冲突7“路德确信自己已经知道了如何获得上帝的恩典。这是他取得成功的秘诀之一，因为其他人迫切希望获得同样的内在恩典状态并确保灵魂得救。”路德所谓的“内在恩典状态”是指()A.实现教会的民主化B.购买“赎罪券”C.虔诚信仰天主教会D.“信仰即可得救”8.“从文艺复兴到宗教改革，主要反对的是神秘主义和教会的腐败，而不是基督教。它不像其它宗教一样往往把崇拜对象具体化，而是将上帝作为抽象的存在。”这段话旨在强调()A.宗教改革改变了基督教的信仰对象B.基督教思想与神秘主义的辩证统一C.基督教思想与理性精神的内在关联D.宗教改革推动了资产阶级思想解放9.卢梭声称，可以从感情、感觉和心灵学到经验的教训，学到理性所永远不能确立的真理。他的这种思想()A.摆脱了自然法则的制约B.充实了启蒙运动的自由理念C.凸显了激进的政治色彩D.否定了理性启蒙的历史作用10．从伏尔泰的自由和法制、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的人民主权到康德的道德有限理论，这些观点()A．来源于雅典民主政治的实践B．构建了系统的民主思想体系C．没有解决民主制度的运作问题D．实现了德治和法治的统一11．伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来。”材料主要说明伏尔泰()A．重视发挥人的主观能动性B．背离了启蒙运动的宗旨C．没有摆脱宗教神学的束缚D．意识到宗教的社会功能12．马文·佩里在《西方文明史》中写道：“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙，地球现在被看作其中的一颗行星。”他认为此“普遍法则”是()A．经典力学体系构筑了现代物理学理论框架B．生物进化学说科学地解释物种进化的原理C．近代科学发展引领人们对自然理性的认识D．相对论量子论深化人类对宏观世界和微观世界的认识13．托马斯·库恩在《科学革命的结构》中认为：“思想和科学的进步是由新范式代替旧范式所构成的，当旧的范式变得日益不能解释新的或新发现的事实时，能用更加令人满意的方法来说明那些史实的范式就取代了它。”下列对应不能支持该论断的是()A．爱因斯坦的相对论——普朗克的量子理论B．拉马克的进化学说——达尔文的进化论C．牛顿力学体系——爱