中国哲学经典句段（最终定稿）第一篇：中国哲学经典句段中国哲学经典句段背诵张恕忠一、老子（一）道论1有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道。2道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。3无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。4谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。5道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。6视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。7天下万物生于有，有生于无。8昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，物得一以生，侯王得一以为天下正。9道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。10道常无名。11道可道，非常道；名可名，非常名。（二）道法自然1人法地，地法天，天法道，道法自然。2天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。3不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与争。4天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。5天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。6智慧出，有大伪。7道常无为而不为，侯王若能守之，万物将自化。8夫礼者，忠信之薄而乱之首。9民之难治，以其上之有为，是以难治。10我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。（三）辩证法1天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯善不已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。2飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？3合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。4兵强则灭，木强则折。5反者，道之动。6祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。7弱者，道之用。8上善若水，水善利万物而不争。9知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。二、庄子（一）自然之性1道者，德之钦也；生者，德之光也；性者，生之质也。2彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，命曰天放。3至德之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。4夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁义，圣人之过也。5夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，适人之适而不自适其适者也。6彼自正者，不失其性命之情。（二）人生观1死生为昼夜。2人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患，故万物一也。3庄子则方箕踞鼓盆而歌。4死生，命也。其有夜旦之常，天也。5古之真人，不知说生，不知恶死。6夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。7死生无变于己，而况利害之端乎。8适来，夫子时也；适去，夫子顺也。（三）齐物论1故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。2以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其小之而小之，则万物莫不小。3举莛与楹，厉与西施，恢诡憰怪，道通为一。4天地与我并生，而万物与我为一。5气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。6堕枝体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。7今者吾丧我。8目无所见，耳无所闻，心无所知。9鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。10独与天地精神相往来。三、孔子（一）仁学思想1其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！2君子笃于亲，则民兴于仁。3樊迟问仁，子曰：爱人。4夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也矣。5己所不欲，勿施于人。6颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。7君君、臣臣、父父、子子。8非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。9仁者人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。10我欲仁，斯仁至矣。11古之学者为己，今之学者为人。12智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。13七十而从心所欲不逾矩。（二）天命论1天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？2道之将行也，命也；道之将废也，命也。3君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。狎大人，侮圣人之言。4不知命，无以为君子也。5五十而知天命。6未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？（三）中庸思想1吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。2子绝四：毋意，毋必，毋故，毋我。3君子之中庸也，君子而时中。4无可无不可。5与时偕行。6变通者，趣时者也。7君子之于天下者，无适也，无莫也，义之与比。8君子之行也，度于礼。9为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。10与天地合