历史周测九一、选择题（每小题4分，共88分）1.老子在《道德经》中论述了大国和小国和平交往之道，认为大国对小国宽容谦虚，才能取得小国的信赖；小国对大国谦虚恭敬，才能取得大国的信任，这样两者才能各得其所。据此可知，老子A.提出了中国早期的外交观念B.为统治者提供外交理论指导C.意在稳定东周时期的社会秩序D.提倡大小国家之间平等交往2.韩非子指出：“尧、舜、汤、武，或反君臣之义，乱后世之教者也。尧为人君而君其臣，舜为人臣而臣其君，汤、武为人臣而弑其主，刑其尸，而天下誉之，此天下所以至今不治者也。”这表明韩非子A.反对民本思想B.提倡尊君之道C.强调君主专制D.批判禅让制度3.汉代画像砖记录了发生在汉代的一些社会现象。观察以下汉代画像砖，据此可得出的结论是①长袖乐舞图②董永事父图③讲经图A.汉代统治者生活比较奢侈B.汉代统治者提倡孝治天下C.儒家思想重视文化的传承D.儒家思想对社会影响较大4.董仲舒把自然界的“天”塑造成为有意志的人格神，把人间的一切都说成是上天有目的的安排。自然和社会的一切变化、国家的兴亡都是上天意志的表现。董仲舒作出这一论断旨在A.传承原始儒学的民本思想B.提供加强皇权的理论根据C.摒弃先秦儒学的德治主张D.确立儒学思想的正统地位5.宋初佛教大师智圆自称是“中庸子”（《闲居编》自序），宣称自己“好读周（公）、孔（子）杨（杨朱，战国时期道家学派人物）、孟（子）书”，认为儒、佛、道三教都是人们治病的良药，缺一不可。这一观点折射出，宋初A.儒学独尊地位受到严峻挑战B.三教调和思想进一步加强C.理学思想影响到了佛教理念D.思想文化多元化开始发展6.某思想家常谓:“我有耳目，我物我格，我有心思，我理我穷，高高山顶立，深深海底行，其于古人也，吾时而师之，时而友之，时而敌之，无容心焉，以公理为衡而已。”下列与他的思想比较相似的是A.程颐B.程颢C.朱熹D.李贽7.公元前5世纪后半期是雅典社会经济、政治和文化生活高度发展的时代，对公民的个人演讲素养要求不断提高，催生了一批传授辩论、演讲、修辞技巧的职业教师。这些“职业教师”的贡献是A.促进雅典民主政治不断发展B.使当时希腊充满人文主义意识C.促进人类自我意识的第一次觉醒D.传播各式各样诡辩的技巧和方法8.苏格拉底一生几乎没有撰写任何文字或著作，即使是写了也没有流传下来，后世对他的了解绝大部分来源于阿里斯托芬、柏拉图和色诺芬的记载。但是在他们三人的作品中，对苏格拉底形象的描述有时是相互矛盾的。这表明A作品中间会掺杂作者的主观思想B只有苏格拉底撰写的文字才可信C苏格拉底的真实形象已不可还原D作者完全凭想象来塑造苏格拉底9.14世纪以后的意大利的佛罗伦萨、威尼斯、热那亚等地出现了航运业、金融业、纺织业、橄榄油加工业等参与外贸活动的近代工商经济形态。据此可知，文艺复兴在意大利兴起反映了A欧洲资本主义萌芽最早在意大利产生B资本主义经济的发展促进思想的变革C文艺复兴运动促使人文主义思潮兴起D地理大发现改变了意大利的贸易地位10.诗人但丁在《神曲•地狱篇》里对教会买卖圣职的罪行进行了批判性描写，让教皇尼古拉三世因为贪欲而受到火刑炙烤，筋骨抽搐，脚底烧红，并且预言教皇卜尼法斯八世将在地狱的火焰洞中受到酷刑煎熬。这体现出A文艺复兴运动批判宗教神学世界观B天主教会的专制腐败受到诗人关注C文艺复兴的斗争矛头直指罗马教皇D教会教皇没有履行应尽的宗教职责11罗素认为，路德的宗教改革在北欧的大部分地区，既受统治者的欢迎，又受人民的欢迎。这是因为君主们认识到，如果他们自己领土上的教会完全变成本民族的，他们便可以控制教会。这样，他们在本土的统治就要比以往和教皇分享统治权的时候更加强而有力。材料体现了A宗教改革运动爆发的必然性B资产阶级强烈的革命性C宗教改革提高了欧洲世俗君主的权力D宗教改革推动欧洲各国民族意识高涨12.有启蒙思想家这样说道:“在这个政府体制里，国王若想做好事，则获无边大权;若想为非作歹，则双手被缚；贵族们贵而不骄，也不养家臣；人民可参与国事，而且还有自己的主见。”据此可知，这位思想家认可A贵族制B僭主制C民主共和制D君主立宪制13.火药是我国劳动人民在制药与炼丹的实践过程中逐渐发明的，随着战争的日渐频繁，火药被用于军事，巩固国家政权，后来还被广泛应用于采矿、开山筑路等生产领域。材料可用来说明A中国制造火药技术历史悠久B中国古代科技居于世界领先地位C科技与儒家思想有密切联系D中国传统科技具有很强的实用性14郑燮擅绘墨竹，继承传统，又突出个性。他画的墨竹疏密相间，挺劲孤直，具有一种孤傲之气。他重视以诗文点题，将书法意识穿插于画面形象之中，形成诗、书、画三者合