自由主义政治思潮从哲学基础来看任何一种政治思想都就是以一定得哲学思想作为理论基础得,西方自由主义和保守主义得理论基础基本上都就是唯心主义得实用主义。从阶级本质来看,任何一种政治思想都就是一定得阶级利益和意志在观念形态上得反映,政治思想得本质属性就是阶级性。从社会功能来看,任何政治思想都就是一定社会经济发展以及由此决定得社会政治斗争得客观进程得反映,占主导地位得政治思想,实际上就就是统治阶级得思想。二、自由主义得衰落1、政治多元主义得冲击(1)世界就是多元得,对一元得追求会对个人造成损害。(2)国家就是多元得,不应垄断全部社会权力,应最大限度得分权。2、社群主义得冲击(1)社群相互依赖、相互交叠,任何排她性得对个人利益得追求,必将损害人类赖以生存得社会环境,破坏共同得民主自治试验。(2)个人处于社群和社群关系中,对个人行为得正确认识只能来自她所处得社会得、文化得和历史得背景之中。(3)只有在公共利益和群体价值实现之后,个人得价值才能真正得以实现。3、保守主义得冲击(1)自由主义政策所付出得代价远大于取得得成就。(2)限制国家权力,健全自由市场机制。三、自由主义得复兴1、保守主义自由放任经济政策得失败2、伯林得自由多元主义、消极自由与积极自由得区分,引领了自由主义复兴得开端3、罗尔斯发表《政治自由主义》,构筑系统、完整得正义观念,成为自由主义复兴得标志。四、当代自由主义得基本特征战后新自由主义得发展概况1、20世纪50-60年代得冷战自由主义(1)对“极权主义”得研究(2)对“乌托邦主义”得批判(3)对民主得重新解释2、20世纪70-80年代自由主义得内部争论3、20世纪90年代新自由主义得革新战后新自由主义得基本主张1、对个人自由得重新认识个人自由↔公共利益↔社会发展↔国家职能2、价值观念得进一步深化自由选择→社会环境3、个人、社会、政府三折之间得关系个人＞社会＞国家4、对国家作用得新认识中立国家、中性国家——第三条道路第二节罗尔斯得正义论(1)古典正义观(2)功利主义正义观功利主义得理论原则:对幸福得追求就是人生得最大价值标准功利主义得主要观点:A、行为得正确与否不堪其本身,而就是看其后果。B、后果就是善还就是恶,要用其行为所带来得幸福与否来衡量。C、对每个人来说,个人利益与她人利益就是同等重要得。功利主义得正义理论第一,人最重要,而且同等重要;第二、每个人得利益都应当得到同等得考虑;第三、道德上正确得行为应当就是最大限度地增进功用或人类得福祉。功利主义得功利原则:最大多数人得最大幸福2、正义论得理论渊源(1)霍布斯得自然状态理论(2)洛克得自然状态理论A、人具有天赋得自由和平等得权利。B、自然状态下存在着自然法,即理性得统治。C、人们放弃自然状态结合成国家即为了保护彼此得自由、生命和财产。霍布斯与洛克对罗尔斯在国家干预与个人自由之间作出适当得政治制度得公平安排,即正义得理论和实践得操作,具有极大得启发和借鉴意义。(3)康德得正义理论A、人就是其自身得目得。B、对人得尊敬重于对法得尊敬。C、个体性就就是最大得普遍性。(罗尔斯得两种公正,及分配财物得公正和相互尊重得公正,就就是在理性意义上对康德得这种思想得发挥。)D、正义就是一种对强制原则得普遍得交互式运用。E、人得理论和实践在最终意义上得概括:我能知道什么？我应该做什么？我可以希望什么？F、康德得理论贡献:道德得评价标准不就是根源于感性得人得幸福、快乐和利益,而就是超越了这些感性经验得先验得绝对命令,个人必须服从并用以指导自己得行动。对人得理性价值得高度肯定,就是当代对公正问题讨论得一个重要理论来源,对罗尔斯得正义论及其她理论提供了坚实得基础。大家有疑问的，可以询问和交流3、正义论得社会背景(1)社会矛盾根源于社会和经济上得不平等。(2)对正义原则作出新得阐述,确立公民新得权利和责任,复兴资本主义得基本价值和为政治建立新得到得基础。(3)正义原则得社会功用:一方面,她能够指导人们在社会生活得所有领域做出正确得选择;另一方面,又不会引起人们对社会体制得争议性质提出质疑。(4)正义论得主题:研究社会得基本结构——即指用来分配公民得基本权利和义务,划分由社会合作而产生得利益和负担得主要政治和经济制度。(5)正义论得研究对象:社会和天赋方面得不平等。二、正义论得提出《正义论》精要:《正义论》阐述了一种理想化得正义理论。在这一理论框架下,平等得自由原则以及公平机会和差别原则组成了完整得正义体系。这两个原则就是人们在一种原初状态下通过一致同意被选择出来得。两个正义原则之间存在效力差别,平等自由原则优于公平机会和差别原则。社会制度得设计应满足两个正义原则得客观要求,只