读儿女英雄传有感读儿女英雄传有感《儿女英雄传》现存最早刻本为清光绪四年(1878)北京聚珍堂活字本。此后翻刻甚多。中华人民共和国成立后，亦出版多种。《续儿女英雄传》32回，有光绪二十四年北京宏文书局印本。下面是第一范文网小编向各位推荐的读儿女英雄传有感，希望对各位能有所帮助!读儿女英雄传有感篇一最近心血来潮，想读一本中国古代的小说，便去图书馆捡了一本《儿女英雄传》来读。这本书主要是借燕北散人之口来叙述整个故事，颇有模仿《红楼梦》之嫌。小说是清代经典的章回体式。人说当代的一部作品可以算是时代的一个缩影。是的，从这部小说中你可以看到一个诗书世家的价值观，人生取向，读书人对功名的执着，对名利的向往，以及盛世清朝的自我陶醉。有时候喜剧没有悲剧那样让人更加深入的思考时代留在人身上的影子，但是它却有让读者随喜随悲，紧紧追随故事情节的力量。悲剧让人回味无穷，喜剧却让人意犹未尽。翻开这本书你就可以看到一幅清新，美好的画面，就好比一道美味，油而不腻，看着赏心，吃着舒心。安水心先生考进士几十年一直未中，可见读书人不得功名誓不休的执着。由于自己不得意便把希望寄托在儿子和学生身上。课子读书，尽心执教，便是他几十年来最大的乐趣。他也似乎坦然接受了这安静，清闲的生活。由于没有接触到官场，那种读书人特有的清新还没有被铜臭味赶走，这也是他后来做官获罪的原因。安骥则从小在这样的父亲的教导下长大，自然是史书精通，彬彬有礼的公子。又在慈母的影响下，身上完全没有纨绔子弟的恶习，给人一种随和，自然的感觉。十三妹即何玉凤则是背负父亲大仇的官家小姐，父亲的仇让她一改女儿的红妆，换上江湖侠士的装扮，行侠仗义，奉养失明的母亲。她在一次无意中救了安骥和张金凤，便演绎了这部金玉伴安郎的《金玉缘》。故事的情节不是几千字可以说得清的，况说得太细又怕人误做盗版，索性就不说了。只在这里简单的说一下这部小说给我的感觉吧。首先，百善孝为先，中国自古就是礼仪之邦，说起三纲五常未免有点酸，但事实上就是这个理。夫妇顺，儿女孝才是人生最大的乐趣。书中夫妇，父子之间的礼仪未免繁琐的让人生厌，见面了就是拜来拜去的，感觉毫无亲情之言，似乎亲情都变成了形式。其实不然，那在礼仪之后的儿子对父母的孝心，父母对儿子的爱真的很浓很浓……再者，对于信仰的忠诚。佛教到清朝也有很长的历史了。清朝对于神佛，菩萨的信仰也根深蒂固，不容动摇。从中的一些行为就可以看出来，以张太太最为虔诚。可能是下层人们在生活没有保障时，对于神佛的依赖也就更强吧。像为何姑娘吃白斋，当听说姑爷高中探花时，先想到的却是还愿等。谁也说不清神佛是否能保佑人们，便有份信仰便有份希望，自古神佛的力量都不容忽视。最后，就是全书给人一种个人英雄主义的感觉。要描写一个人，说他好就把所有的光环都放在他身上。像描写何玉凤救安骥，张金凤时，便整个事件都十三妹一人说了算。她人家的婚事也索性定了下来，人家不同意还以刀相逼，似乎不可排除的有点唯我是从的感觉。这也许是当时盛世清朝在人身上的影子吧。但当朝似乎没有意识到，自傲的个人主义便是后来灭国的根源吧。书中多次引经据典，基本上都是由安水心父子的话语来表现。真的，有时候，让人有点受不了，整天说个话还要加一个夫子曰，怎能不让人怄酸水呢?难道他们现实的生活也是这样的?还有书中对于三寸金莲也十分推崇，描写人时总是要把脚写上，好像只有较好人才漂亮。这对于妇女的摧残，当权者还那样津津乐道。但好像妇女也坦然接受这摧残。这会让人觉得更加悲哀。当然，以现代人的眼光来看这部书会有很多的不理解，想不通。但那个时代也有很多值得我们学习的东西……好了，这话要说也不是几千字可以解决的，就索性搁笔吧!读儿女英雄传有感篇二读了《儿女英雄传》后，我深刻的体会到人世间的真情与邪恶，能做到既是儿女又是英雄的只有两个人，一个人是被称作‘神媒’的女娲氏，她炼成了三百六十五块半‘五色石’，补好青天又捏出人形，从儿女中做出了一番英雄事业。另一个则是被称作‘大雄氏’的释迦牟尼，他舍弃富贵，出家超度众生，父母元配也一样得了佛法，这是从英雄透出的儿女心肠。《儿女英雄传》主要讲的是何玉凤在父亲被仇家所害后，改名十三妹.安骥为救被人陷害的父亲，在奔赴淮安的路上被恶人暗算，差点没命。十三妹就下了安骥和张金凤一家。在恩人的撮合下，安骥和张金凤结为夫妇。平反后的安老爷寻找十三妹。何玉凤得知仇人被朝廷处死，了却了心愿，还在众人的说服下，嫁给了安骥.安骥高中探花，被点放乌里雅苏台.金玉姊妹都有孕在身，将丫头长姐儿纳为妾室。最后，安骥该派山东任学台。安家人过上了幸福的生活。《儿女英雄传》中的何玉凤真是一个儿女英雄，她学得一身好武艺，为民除害、助人为乐，还在能仁寺救下了几个人，还当红娘为他们牵红线，借银子给安骥去救她的父亲，还借自己的弹弓给安骥过牯牛山。何玉凤是在要报仇中做了许多好事，得到了