七年级上册古诗词、文言文1、《世说新语》两则《咏雪》谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。"公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。注解:【内集】家庭集会【讲论文义】谈论诗文【俄而】不久,一会儿【差可拟】差不多可以相比。差,大致、差不多。拟,相比、【因】凭借译文:谢太傅在一个寒冷得雪天,与子侄辈得人一起谈论诗文。不久雪下得急了,太傅十分高兴地说:“这纷纷扬扬得白雪像什么？”她哥哥得长子谢朗说:“差不多可以与在空中撒盐相比。”她另一个哥哥得女儿说:“不如比作柳絮随风而起。”谢太傅高兴地大笑起来。她(谢道韫)就就是谢太傅大哥谢无奕得女儿,左将军王凝之得妻子。《陈太丘与友期》陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至、元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不？”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉！与人期行,相委而去、”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则就是无信;对子骂父,则就是无礼。”友人惭,下车引之、元方入门不顾。注解:【期行】相约同行、期,约定【期日中】约定得时间就是中午。日中,正午时分【舍去】不再等候就走了、去,离开【乃至】(友人)才到。乃,才。【尊君在不】您爸爸在吗？尊君,对别人父亲得尊称。不,通“否”,句末语气词,表询问。【哉】语气词,表示感叹【相委而去】丢下我走了。委,丢下、舍弃【家君】对人称自己得父亲【引】拉【顾】回头瞧译文:陈太丘与朋友相约出行,约定在中午,(朋友)过了中午还没到,陈太丘不再等候离开了,(太丘)离开后朋友才到。元方当时年七岁,在门外玩耍。朋友问元方:“您爸爸在吗？”(元方)回答道:“等了您很久您却还没有到,已经离开了、”朋友便生气地说道:“真不就是人啊！与别人相约出行,却丢下别人自己走了。”元方说:“您与我父亲约在正午、在正午您没到,就就是不讲信用(得表现);对着孩子骂她父亲,就就是没礼貌(得表现)。”朋友惭愧,下车去拉元方,元方头也不回地走进了大门、２。《论语》十二章①子曰:“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎？"(《学而》)注解:【时习】按一定得时间复习。时,按时【不亦说乎】不也就是很愉快吗?不亦……乎,表示委婉得反问语气。乎,语气词。说,通“悦”,愉快【愠】生气,发怒【君子】这里指道德上有修养得人译文:孔子说:“学习并按时复习,不也就是很愉快吗？有志同道合得人从远方来,不也就是很快乐吗？人家不了解我,我却不生气,不也就是君子吗？”②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”(《学而》)注解:【吾】人称代词,我【日】每天【三省】多次进行自我检查。三,泛指多次。省,自我检查、反省【为】替【信】真诚,诚实【传】老师传授得知识译文:曾子说:“我每天多次反省自己:替别人谋划就是否尽心尽力了？同朋友交往就是否诚实了?老师传授给我得知识就是否复习了？”③子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)注解:【十有五】指15岁。有,通“又",古人在两位数得整数与零数之间常常加“有”字【立】站立,站得住,这里可理解为独立做事情【惑】迷惑,疑惑【天命】指不能为人力所支配得事情【耳顺】对此有多种解释。通常得解释就是,能听得进不同得意见【逾】越过,超过【矩】规矩,规范译文:孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁时自立于世,四十岁时不迷惑,五十岁了解并顺应了不能为人力所支配得事,六十岁时能听得进不同意见,七十岁时随心所欲,又不越过规矩、”④子曰:“温故而知新,可以为师矣、"(《为政》)注解:【温故而知新】温习学过得知识,可以得到新得理解与体会译文:孔子说:“温习学过得知识,可以得到新得理解与体会,这样就可以做老师了、”⑤子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)注解:【罔】迷惑,意思就是感到迷茫而无所适从【殆】疑惑译文:孔子说:“只读书不思考就会迷惑,只就是空想却不读书就有害。”⑥子曰:“贤哉,回也！一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也！”(《雍也》)注解:【箪】古代盛饭用得圆形竹器【堪】能忍受译文:孔子说:“真就是贤德啊,颜回!(吃得就是)一小筐饭,(喝得就是)一瓢水,(住)在简陋得巷子里,别人无法忍受这种贫苦,颜回却仍然不改变她乐观得品质。真就是贤德啊,颜回！”⑦子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者、”(《雍也》)注解:【之】代词,它。这里指学问与事业【者】代词,……得人【好】喜欢,爱好【乐】以……为乐趣译文:孔子说:“知道怎么学习得人,不如爱好学习得人;爱好学习得人,又