金刚台上的红现代散文九曲回肠的盘山路，考验着驾车师傅的车技，也考验着车内故作镇静的我。胃里头有一股无法按耐的冲动想要往上涌，就像地心奔突的岩浆，你无法阻止山口的喷发。在吐出几大口酸水之后，我有气无力地对一行的作家老师也吐了一口酸水：晕车，真的好难受！老师们频出妙招，有建议嘴里包一颗糖的，有教按捏足三里的，有帮着掐虎口的，最后有人提议，不如唱唱歌，注意力转移了，说不定就好了，于是乎歌声响起。歌声从宽大的玻璃窗飞出去，飘荡在奔赴金刚台的崎岖山道，散落于深深浅浅的沟壑之间。当年金刚台上的妇女排，艰辛地穿梭于崇山峻岭、逶迤小道时，是不是也有歌声呢？汤家汇一带，层峦叠翠，山岭巍峨，偶尔一转的空旷处，千峰一弧，林涛竹海，风起云涌。大别山的秋天，深邃而丰满。行至于此，不觉触摸到一道红色的脉搏，触摸到岁月夹层曾经的烽火硝烟、枪管摇曳。耳朵边，一曲低沉雄浑的旋律，由弱而强，庄严地响起。“从来就没有救世主，也没有说神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自。”“我们拿起武器，保卫家乡，保护自己！”歌声叠加着女人们的声音，坚定而自信。一群英勇的女性，为自己的翻身，为大众的幸福，要与白狗子拼到底。不能随大部队前线抗日，那就在后方坚持游击战吧，再苦也不言。她们挖野菜、采野果、打野鸡，把生存的艰难踩倒在草根之下。没有武器找敌人要，周旋，声东击西，打伏击战，慢慢积攒反攻的力量。她们怀抱里还有婴儿，那就用布袋兜在胸前，带着娃儿去打仗。一群手无寸铁的妇女，从各自的不幸中奔出来，从一腔杀敌自救的激情中奔出来，从最朴素的家国情怀中奔出来，沿着一条红色的脉络，汇聚到一起，汇聚到金刚台的原始密林之中。也许现在你用电子导航还迷路，坐在车上还累得不行，而过去这十八盘的山路上，妇女排的战士们是用脚来寻路和丈量的。人们可以翻开书本，对着那一段历史空发感概，却无法翻开妇女们的脚板心，脚板心上记载的才是真正的革命，真正的岁月和沧桑。眼前的金刚台，安宁地坐落在红色皖西——金寨县连绵的群峰之间，斯文得像一个待嫁的少女。大自然鬼斧神工的瑰丽美景依旧在，“八月桂花遍地开”的歌声依旧在，期待的目光却难以再寻觅到火红年代的枪声，以及霍然而明亮的婴儿的啼哭声。世界一片安宁，山山岭岭庄严肃穆，高低错落的大树小树、野草山花都在幸福地享受阳光，不言不语地面对追寻者虔诚地膜拜，不为所动，定若禅宗。那一年，红军主力撤离大别山，大部队开拔，北上长征。妇女们七嘴八舌要跟大部队一起走，难能行啊。组织上让部队留下女同志，还有地方上的女干部，分散隐蔽或回家种地。女人们一百个不乐意也必须服从，斗争到底的决心把她们凝聚起来，于是成立妇女排，上了金刚台。排长桂花的肚子里，有一枚红色的种子。这是红军战士的血脉，是革命的后代，是红色的未来。想必这个孩子降生的时候，金刚台的上空也有降云缭绕，夕阳中漫山的树叶被镶上壮丽的金边，美得无比灿烂。孩子是生命的宗教。当他一身圣洁地来到人间，降落在某一簇山草，或者某一处烂泥之中，双目微睁，观瞻人间，一定也是被上帝祝福的孩子，上帝也给他在前方摆上了一条遥远的人生路，通向风和日丽的未来。而这枚革命的花朵，开在烽烟弥漫的战争丛林，一路要经历几多凶险、几多不测、几多水深火热，无人知晓；这一枚生命的火把，穿过黑夜，再穿过黑夜，黎明究竟有多远，没有谁可以丈量。上帝并不执意去安排一个人一生的命数。女战士们把母子团团围住，目光中充满惊喜而激动的母性的爱怜，她们几乎是双手合十，诵经般迎请这个小生命来到人间。尽管，她们的心里有丝丝的惶急和忙乱，尽管不时响起的枪声宛若冰雨滴在眼睑。但是，一旦出生了，就是上天不予更改的命题，即使来得再不是时候，都必须拨开前方雾深露重的艰险，往前迈脚。此时，金刚台的妇女排大约40人，住在隐蔽的山洞里，四面被白军重重包围。封锁住，搜出来，剿灭光，这是白军的理论。生存下去，保存力量，伺机反击，这是妇女排的理论。围剿开始了。战士们钻入杂树林，荆棘密布，孩子的哭声响起；转移过河，冰冷的荷花塘浸过半腰，咳嗽，孩子的哭声再度响起……这不合时宜的哭声突然成了生与死的命脉。这一点，婴儿永远不会明白。但妇女排的每一个战士明白，婴儿的母亲桂花明白。很多情况下，“明白”是多么残酷的字眼，明白了，就不能放任。更残酷的是，此时此刻，不容理论，不容思考，不容分辩，你必须立刻去做一点什么，阻止哭声，阻止暴露，阻止可能的后果，阻止潜伏的命运。当千钧立于一发之际，你是托住千钧，还是雄助一发？一个母亲，面对怀抱中哭泣的婴儿，最原始、最有效的办法，就是把奶头塞进孩子的嘴巴。万世母亲，代代如此，人类天性。谢天谢地，孩子不哭了。四周死一样安静，白军枪杆子拨拉草木声，边搜边发出的咒骂声，像来自天外。所有匍匐的战士屏住呼吸，这一刻，箭在弩上；这一刻，一声咳嗽都能着火。这一刻，山花野草都不敢生长；这一刻，天与地只管对望，不敢说