悲秋的随笔悲秋的随笔悲秋的随笔1几场秋雨，就把闷热的夏天变成了悲伤的秋天。我一直对秋天很敏感，每到秋天，就莫名其名的悲伤起来，想乘车离去，去一个从未到过的地方，让陌生感减退这种悲伤。也许，是为了寻找心底的那种感觉，总觉得秋天很熟悉，好似很小的时候在秋天留下了很深刻的记忆，但就是想不起来是什么。总有忍不住想哭、想登高呐喊、想离去的冲动。对秋悲的说法很多，有心理的、医学的、哲学的等，也许都是正确的。但我还是喜欢从自己的感觉说起，不管正确与否，他都来自我灵魂的触觉。记得小时候，我就比较悲秋。喜欢一个人在落叶间漫步，喜欢捡起那一片片黄的、红的落叶，把它夹在书中。喜欢望着高高的天空发呆。那时在家乡，是真正北国的秋，天空特别的高，特别的蓝。总能够给人无限的遐想。看着大雁南去，我的`心也早就飘荡在了万里天空。长大后，上了高中，忙于学习，没有太多的时间去感叹，去留恋。但也忘不掉心底的那种感触，到了周末，总是会爬上学校周围的高山，那山都是秃秃的，可以看的特别远，直到视线于天际相接。那种感觉，也许就是心旷神怡吧!到上了大学后，离开了家乡了，来到了苏北，虽然不是江南地区，但也失去了北国的感觉。那种秋，有点压抑，有些缠绵，更多的是孤独与寂寞。也许，那时是我一个人刚到大学，认识人不多的缘故吧。那时，喜欢一个人坐在草坪上，看着秋天的夕阳西下。再就是今年，黄冈的秋，多了许多无奈，彷徨与落寞……也许是想家了吧，好久没感受过家乡的秋了，不知家乡的树叶是否已经开始了凋零，不知那边的天空是否还是那般的高，那般的蓝。不知那边的秋天，是否也会想起这个游子，是否也会莫名其妙的悲伤起来。落叶归根，也许，每到秋天，就会不由得想家，存在脑海中最初的秋殇就会浮现出来，这是一个人最初的记忆，永远也忘不掉。不过，喜欢品味这种秋伤的感觉，淡淡的，微微的，是真实存在的。悲秋的随笔2已过立夏，未到秋季，现在说春秋有些不合时令，好在四季轮回，何时谈论都不过时。本是茶谈话题，无奈话一说多嗓子便像含了针，支吾难语。还是写下来吧，免得坏记性作祟，又加了点随意的乱想，成了不成规范的文字，随笔罢了。中国多属于温带亚热带地区，春秋两季明显却时间短暂，春季蓬勃与秋季萧条之景恰似人生的辉煌失意，自古以来文人们总是遇春伤时，也就有了“伤春”这样的字眼，伤春往往与悲秋放在一块，零落短暂的时光，“春秋”也成了时间的代名词。“悲秋”在中国诗词留有浓墨重彩的一笔，大家小生都为此却留词诗颂。最早的悲秋作品应是宋玉的《九辩》（记得中学课本中有过），往后便“一发不可收拾”。古代文人总是借景抒情，情随景至，在某一处别致的氛围里情景交融，于是便有了《小石潭记》、《岳阳楼记》，有了诗句“一秋一愁一断肠”的哀愁。王国维先生在《人间词话》中写到：“诗词以境界为最上，有境界则自成高格，自由名句。”简单的`境界与意境相似，便是情景交融，汉子里的“愁”字恰好表现了这层意思，秋与心的结合，表达了秋愁之意。自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒学便成为显学，这种劝人积极入世的学说成为官方正学，于是，古者学子为实现抱负积极出仕。在仕途不顺之处，遇见短暂春秋生机萧瑟之景，恰好美了中国的诗词！，杜甫的《秋兴八首》是如此，欧阳修的《秋声赋》是如此，凄凄切切，伤感让人想到李清照的凄凄惨惨戚戚，杜甫的《秋兴八首》亦是如此，等等，就连把酒对月豪放的李白在仕途不顺，壮志难酬时，遇见秋色，也会和着西风作诗感慨。人总是羁绊之多，佛言，人的牵绊来自七情六欲，耳目声色，于是便劝导世人寻找佛心。佛自外传入，中国化的产物是“禅宗”，融合了道家思想，避世的思想。当然也就有了仕途不畅而归隐山林，过着采菊东篱下的悠然生活的隐士，这样的人见到春秋之境又是怎么样的感受呢？或许是悠然见南山，一心梅妻鹤子吧？冯友兰先生的《中国哲学简史》中有一句话“佛家人认为人的老、病、死是死苦的三项，另一项苦是生命本身。”最近又听说谁谁谁的亲人去世了，之后难过哀愁不舍，整日以泪洗面。还是那句话，人的羁绊太多了，多难以摆脱，包括我在内，《庄子?养生主》篇中有个关于老子的故事，说老子去世以后，他的朋友秦失前去吊唁，他看其他吊唁的人过分悲痛，便加以批评，人应自然而去，没有违背，应当高兴啊！有些哭笑不得……《庄子?逍遥游》篇里提到了列子，就是那位据说能御风飞行的神人，连这样的人也要受到风的羁绊，何况世间俗人，只能看到春秋景色写写诗词，抒发抒发心间情感，却恰好绝美了中国“悲秋”诗词！最后用宋玉的一句话结尾吧，风起于青萍之末。事情总在不直觉中进行，时间啊，请你慢点走！悲秋的随笔3总是，喜欢沿着那些写过了的文字，去找从前的心情，然后，静看那些我们走过的点点滴滴，偶尔的回想一下，却也凌乱着思绪……那朵曾经说要随风流浪的花儿，被尘埃磨损了从前的鲜艳后，再也无法用心写出一页素心嫣然的浅语。或许，一些与秋有关的段落已然