《家》阅读心得体会《家》阅读心得体会当我们心中积累了不少感想和见解时，可用写心得体会的方式将其记录下来，这样可以不断更新自己的想法。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，下面是小编为大家收集的《家》阅读心得体会，希望能够帮助到大家。《家》阅读心得体会1任何时间都只能是具体的实践，教育家的成功实践也只是一种具体时间方式的成功，受时间、空间和文化的约束，所以并不具有普遍有效性，更不具备可重复性和可模仿性。我们需要学习而且能够学习，是蕴涵在成功实践中的教育理想和教育思想，是能够超越时代和地域的局限，超越意识形态、经济条件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我们前行之路的学校理想和学校精神。教育实践知识的丰富性、多样性和生成性能开阔我们的视野，让我们具备改造现实教育的自觉意识，提升我们创造新教育实践的能力。教育以人的发展和培养为目的，必须以人化的方式进行，良好的教育就是一种以人文本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学，教育活动（包括教学活动）是一种发展和提升人性、人格及人品的重大实践。人之所以为人，在于清晰地意识到自己作为人应有的权利、地位和价值，从而建立应有的尊严和个性。人之所以为人，在于具有适应社会、改造社会、创造社会的思想智慧和实践能力。早在1948年12月，联合国大会就通过并颁布了《世界人权宣言》，提出“教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。”1966年12月16日，联合国大会通过《经济、社会及文化权利国际公约》，指出：“本公约缔约各国承认，人人享有受教育的权利。他们同意，教育应鼓励人的个性和尊严的充分发展，加强对人权和基本自由的尊重。”形成和培养人的尊严和个性，已经成为世界各国教育的普遍意义和基本价值所在。马克斯。范梅南：“教育教学要使学生有心灵和精神的‘惊喜’，有‘获得’的惊喜和‘成功’的惊喜。”学生在良好教育的桥梁和跳板上不断体验从“放弃过去的自己”到“建构新的自己”的痛苦，并收获自我充实、自我提升的快乐，享受不断超越自身限制，逐步登高望远的幸福。严格的教育不是家长或老师随意宣泄自己的不满情绪，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。严格的教育是一种严肃的暗示，震撼心灵的教育。严格的教育还是一种理性的教育。理性是严格教育的标志。缺乏理性的严格教育是危险的教育。你确信什么，这个问题对于教师而言很重要，好的教育者必然有自己的信条，甚至如宗教徒对他的上帝一样确信无疑。可是，今天很多教育者没有明确的信条，他们所做的几乎就是保证每堂课显性目标的'达成，或者叫完成学科教学任务。一个人有怎样的教育信仰，就会有怎样的教育行为。信仰在心理上表现为对某种事物的仰慕和向往，在行动上则表现为以某种思想体系为准则去解释和改造世界。没有信仰、没有向往，怎么会有确信的思想、坚定的行动?教育者不确信自己向着伟大的方向努力，而是不得已而为之，这怎么会是好的教育?所以，如何寻找真正属于自己的教育信仰?这是每个教师需要思考的人生课题。人性是教育的基本问题，认识不一样，教育就不一样。孟子确信，人性向善；告子确信，人性本无善恶；荀子确信人性本恶。孟子确信人性向善，所以主张“存心养性”，教育的基本原则是引导人反省自己、发现本心，后人称之为教育的“内发说”。荀子确信人性本恶，所以主张“化性起伪”（意即变化先天的本性，兴起后天的人为），强调后天的人为作用，也就是后天对人性的改造，教育的基本主张是隆礼重法，积累熏陶，即教育的“外铄说”。德国哲学家雅斯贝尔斯提出过“轴心时代”的概念。顾名思义，它是指一个对全部人类文化史具有控制意义、提挈意义和动力意义的时代。以孟子、荀子为代表的稷下学宫和以“希腊三贤”为代表的雅典学院，都是轴心时代的标志。《家》阅读心得体会2最近正在重读《家》这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧《家》的热播重读经典。巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，资料是透过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。《家》这部分以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自我的话说：他“所要展示给读者的乃是描述过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐