托尔斯泰名言赏析(精选97句)托尔斯泰名言赏析一1、金钱表示富裕，富裕是劳动的结果；然而，金钱表示劳动，却不是一般人的看法。所有的国家组织都是契约(c。ntracts。cial》所产生的结果，如果这个看法是正确的，那么上述的看法也是正确的。每个人都乐于相信，金钱只不过是交换劳动的手段罢了。比如说，我制作长靴，你种谷物，他饲养羊，我们为了方便交易，设定了表示适当劳动量的金钱，通过金钱，我们彼此交换长靴.羊胸肉或是10凡特《注：一凡特等于41公斤》的谷物。我们都是通过金钱来交换我们自己所做的东西，所以我们手上的钱都是代表着我们的劳动。这是完全正当的行为，但是只限于在进行交易的社会里，没有人用暴力来对付别人的时候。也就是，当人们不认同在战争或奴隶时代里常见的对别人使用暴力，或者是为了保护自己的劳动产物而对别人使用暴力等现象时。只有在每一个成员都能完全履行基督教谕的社会里，亦即在有所求者都能如愿以偿.受恩惠的人都懂得回报的社会里，金钱的交易才有可能是正当的。但是，不管是以何种形式，只要暴力在社会中被人行使，对于拥有金钱的人来说，金钱已不再具有劳动的意义，而可能成为基于暴力的一种权利。《怎么办》第二十一章——托尔斯泰2、知识，不是只靠记忆力，还要靠思考力的活动来取得。这时候的知识，才是真正的知识。《人生之道》第十九章——托尔斯泰3、近代所有罪恶的根源就是私有制度。私有制度是有产阶级和无产阶级的苦恼根源，是人们滥用私有的良心苛责根源，也是有产阶级和无产阶级之间冲突的根源。私有制度是罪恶的根源，也是近代社会所有活动的目标，更是近代世界所有活动的领导者。《怎么办》第三十九章——托尔斯泰4、每个民族都会有自称是惟一得知上帝真实法则的人存在。这些人为了证实自己所说的事，以及显示自己所说的法则才是真正的上帝法则，常常会声扬一些上帝的奇迹之类的事情。不仅如此，这些人将这些事记载在书上，并声称这是得自上帝的告诫，绝无虚假，而向人们传播。这些根本都是谎言，上帝的指示不会限定在某个特定的人类，更不会吝于启示任何一个对真理有所需求的人。以往不曾有过奇迹，现在也没有，各种有关奇迹的传说，全是无稽之谈。说什么得自上帝告诫绝无虚假的书，都是一派胡言。不管哪一种书，都是集人类智慧而成；任何一本书，也都可以说是有害也有益，既真实也不真实的。《人生之道》第一章——托尔斯泰5、善良又聪明的人，在他想着别人比他自己更磊落更聪明的时候，才能看得出他与别人不同。《怎么办》第二十六章——托尔斯泰6、真实的宗教了解人类所有法则之上的法则，也就是全世界人类的惟一法则。《人生之道》第一章——托尔斯泰7、依借思考力是无法理解神的。1我们知道神的存在，但是并非经由思考而得知，完全是由我们自己，靠我们自己来意识神的存在。人们要成为真正的人，必得先靠自己来意识神。《人生之道》第二章——托尔斯泰8、一个真正的基督教徒，在国家提出违反他良心的要求时，他可以有如下的反应，而且必得如此——虽然我无法证实我对国家来说是有用的或是有害的，但重要的是，国家对于这个我来说，并非必要的；其次，我无法做到所有对国家的存在是必要的条件。我所领会到的仅有这两点。《人生之道》第十七童人类在上帝的命令与政府的命令之间必要择一的时候，如果他选的是政府的命令，他的行为与不听命于自己主人，而去听从在路上碰到的第一个人的命令的人一样。《人生之道》第十七章——托尔斯泰9、最好不要想明天的事。所以，我们只好不停地想着，如何让今天此时此刻正在进行的工作，能做得更好更完美。《人生之道》第二十一章——托尔斯泰10、痛苦的增大是有限度的，而缩小痛苦的感觉，却是没有限度的。《人生论》第三十五章——托尔斯泰11、真是物的表现与本质一致的意思。真，也是到达善的境界的途径之但是，真本身既不善也不美，而且从来没有与善.美一致。《艺术论》第七章——托尔斯泰12、戒杀并非只13、你们每个人都充满了罪恶，没有一个纯洁的人，连初生的婴儿也不例外。你们会迈向罪恶，不是因为你们的意志，而是遗传。人类无法自救，得救之道只有一个——虔诚地祈祷.参与圣礼，并求上帝的恩赐。世界上还可能有更不道德的教条吗？《教条神学批判》第八章——托尔斯泰14、人们所称呼的人生，就是他降生以后的生存，绝对不是他的人生。自己从出生到现在的这一瞬间，一直生存下来的这个观念，就好像在梦中见到的错觉一般。这也就是说，在还没睡醒睁开眼睛之前，并不知道这只是一场梦；