关于地藏经的基本知识关于地藏经的基本知识2022-02-0713:00:01小编：admin一、净土法门源于华严净土法门，其起源在于华严经。此经是佛初成正觉后所说的第一部经，是为四十一位法身大士所说，凡夫与二乘不见不闻。其说法界缘起，及十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉，诸因果法。最后善财童子五十三参，第一位参访德云比丘，学念佛法门，即证初住菩萨，直到最后普贤菩萨教善财童子，并劝华藏世界海四十一位法身大士，同发十大愿王，回向往生极乐世界，以期圆满佛果。由此可知净土法门源于华严一经。二、华严境界——无不从此法界流，无不还归此法界华严经的境界是其大无外，其小无内，一即是多，多即是一。一切法门，无不从此法界流;一切行门，无不还归此法界。一切万法，都是从一真法界流出去的，最后也还要归还到一真法界中来。所谓条条大路通罗马，殊途同归。归元无二路，方便有多门。从这个意义上来说，一切法门无不是净土法门，地藏经怎么就不是净土法门呢?三、重新认识地藏经地藏经这部经典可以说是佛教的基础经典。大多数学佛人从开始学佛起就认识了，就读过了，但很多人一直都不重视这部经，因为一来觉得经文太长，看不下去，其实这是业障;二来则是认为这部经的内容简单，讲因果报应，和地狱的情景啊，谁不知道啊，所以一直以来都没有认真地念过。其实这部经典是非常重要的，对这部经应该要认真地了解，重新认识。四、地藏经是一部孝经地藏经首先是教孝，这部经一直被认为是佛门中的“孝经”，因为经中用了两个典型的事例来讲孝，一个是婆罗门女，在第一品。一个是光目女，在第四品。世上有多少人能够做到象婆罗门女和光目女那样的孝呢?一对比就知道，大多数人简直就是大不孝!所以人人都要好好忏悔。孝是世出世间一切善法的基础、根基、根本，也是佛法的根本。所谓“万恶淫为首，百善孝为先”。一切善法的根基，都建立在孝上，不孝的人没有好命的。世间法是如此，佛法也是如此，详见印光大师佛教以孝为本论。五、地藏经是一部因果经地藏经中讲述了许多因果报应的事实，讲了作各种恶会得到什么样的果报。例如第四品阎浮众生业感品，另外其余各品中均有讲到。学佛要从因果学起，这部经讲因果可以说是相当的广泛和详细。所以看了这部经后提醒自己，今后一定要深信因果，畏惧因果。六、地藏经是一部救命经地藏经是一部救命经，可以救我们不入三恶道，诵地藏经，念地藏王菩萨，来世不会堕入三恶道，至少也在人天受胜妙乐，还能得到毕竟成佛的利益。我们这个地球上的人，举止动念无不是业，无不是罪，所以如果我们不修行，来世就很糟糕。地藏经就是来救我们的命，把我们从恶道中拉出来。这个不要不相信，经中多处讲到，皈依地藏菩萨，得百返生于三十三天，永不堕恶道。即使临堕趣中，或至门首，地藏菩萨也以大威神力为碎地狱，谴令生天，受胜妙乐。不过众生多是旋出旋入，劳地藏菩萨久经劫数而作度脱。因为不懂得修净土法门，不能一生了生死。七、地藏经是佛陀的遗教，地藏菩萨是代理佛地藏经是佛陀的遗教，是佛在入灭前讲的。佛在灵鹫山讲完妙法莲华经后，上升天庭为摩耶夫人讲这部地藏经，最后讲大般涅盘经，最后在娑罗双树间入灭。佛陀在入灭前把我们这些末世众生，一直到弥勒成佛以来的这些众生托付给地藏菩萨，所以他是代理佛，在所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份特殊。只要我们皈依地藏菩萨，菩萨一定会千方百计救度我们离苦得乐。八、地藏经与人天福报地藏经中，不但描述了许许多多造恶业所得到恶报的情景，同时也描述了许多行善、诵经所得到的各种利益。让我们怖畏三途苦，向往人天福，发出离心。六道各道都讲到了。例如如来赞叹品、见闻利益品等等各品中都讲到了。在所有的经典中，地藏经讲人天福报可以说是最多的，这部经除了讲作恶所感之恶报，还以大量的篇幅讲诵经的各种功德。九、地藏经是大乘圆教——一切佛菩萨都到会的经典贤首宗把佛陀的教法分为小、始、终、顿、圆五教，天台宗也分成藏、通、别、圆四教，所谓圆教就是最圆满的教法，不管大乘小乘都毫无遗漏，例如法华经会三归一，大乘小乘通通成佛。那么我们看看地藏经，下到阿鼻地狱的众生，地藏菩萨也要把他们都救出来，得生人天，一直到毕竟成佛，这所有的利益都得到。所以地藏经是大乘圆教，下不封底，上不封顶，三根普被，利钝全收。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。——忉利天宫神通品第一佛陀在忉利天讲这部经的时候，十方世界无量诸佛、诸大菩萨都来与会，这在一切经典里面是没有的。华严经也只是四十一位法身大士出席;阿弥陀经里面，十方诸佛出广长舌来赞叹作证，但都没有讲到现场，这部地藏经却是所有的佛菩萨都来参与，且从头到尾没有退席。在第一品里，佛说，这些到会的佛菩萨大众的数目，佛以佛眼来观，都不尽数，这在别的经典里面佛没有这么说过的。所以这部经是真正大乘圆教，不可思议。在这部经里，地藏、观音、文殊、普贤这四