2018-2019学年度第一学期高二期中测试历史试题单项选择题：下列各题的四个选项中，只有一项是符合题意的。请在答题卡上填涂你认为的正确选项。（共30小题，每题2分，60分。）我国古代有一位著名的思想家，他首倡私人办学，提倡“有教无类”。在他的思想体系中还提出了（）A.仁政的思想B.无为而治C.制天命而用之D.为政以德2.下图是第六届东亚运动会吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一主题不相符的是（）A.“仁者爱人”B.人之性恶C.人性本善D.以人为本3.有学者指出，儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲，一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见，该学者高度肯定儒家文化的（）A.民贵君轻观念B.“大一统”观念C.“君权神授”观念D.“天人感应”观念4.清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是（）A.孔子    B．程颢     C．朱熹      D．王阳明5.李约瑟认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致……宋代理学本质上是科学性的”，“朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家’”。李约瑟高度评价朱熹主要是侧重于（）A.理学集大成的历史地位B.格物致知的方法论C.促成海外朱子学派建立D.求科学之真的精神6.顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（）A.顾炎武主张“经世致用”的学风   B.顾炎武批判“心学”的空谈   C.顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D.顾炎武主张废除儒家思想五四运动时期的进步思想家把李贽当作反对孔子的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点最有可能是李贽的主张的是（）A.民为贵，社稷次之，君为轻B.虽孔夫子亦庸众人类也C.保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣D.饿死事小，失节事大8.古书多为绵长卷轴，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷书甚至十万卷者大有人在。这种情况出现主要源于（）A.商品经济发展B.造纸术的改进C.科举制的盛行D.印刷术的革新9.有一种书法，在造型上出现两个倾向：一、结构上倾向于扁平，强调水平线条；二、每一字中夸张一条水平线，以毛笔“逆入、平出、挑起”造成明显的“波磔”。这种书法是（）ABCD一位南宋书生好做“摘抄”,每当他看到妙语佳句时,总喜欢摘抄下来。在他的“摘抄本”中不可能收录的是（）A.关关睢鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。B.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回C.多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。D.夕阳西下，断肠人在天涯“该书被梁启超誉为’经世’著作,在当时是最详备的世界历史地理参考书,书中主要包含西方国家各种先进科技知识,被人誉为’百科全书’.该著作的主张是（）师夷长技以制夷B.师夷长技以制强C.变法图存D.倡导君主立宪制有学者用“它们只代表了非常肤浅的现代化尝试，其活动的范围局限于火器、船舰、机器、通讯、开矿和轻工业，而没有开展任何仿效西方制度、哲学、艺术和文化的尝试”来评价中国近代的某一历史事件。该事件是指（）A.洋务运动B.维新变法C.新文化运动D.五四运动13.19世纪中期，面对西方列强的坚船利炮的冲击和西方文化的输入，一些有识之士首先作为积极的反映，林则徐、魏源、洪仁玕等都在一定程度上承认西方文化的进步性，主张学习。下列文献中属于上述表现的是（）①《四洲志》②《海国图志》③《资政新篇》④《变法通议》A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④14.“近代民主思想的演进，既不是一条长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”下列符合此观点的有（）①师夷长技以制夷②中体西用③维新变法思想④民主共和思想=5\*GB3\*MERGEFORMAT⑤民主和科学A.①②B.②③C.①④=5\*GB3\*MERGEFORMAT⑤D.③④=5\*GB3\*MERGEFORMAT⑤15.张岱年在《中国文化概论》中评价道：他所宣扬的儒学已不再是传统意义上的儒学，而是一种“儒表西里”的新儒学，一种体现资产阶级思想和观念的儒学，故又称“新学”。这里的“他”应是（）A．魏源B．洪秀全C．康有为D．李大钊16.1924年孙中山在《建国纲领》中指出：“土地之岁收，地价之增益……皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。”这表明他主张（）A．解决民生问题B．废除封