天灸（敷贴疗法）治疗支气管哮喘技术疾病的产生多为经脉阻滞、气血不通所致。《灵枢·经脉》说：“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通”，穴位是人体脏腑、经络、气血的汇集点，也是外界邪气的侵入点，疾病的反应点，中药外治的治疗点。穴位敷贴疗法就是根据人体奇经八脉与人体脏器的相关性，结合中医理论，用中医外治方法达到治疗脏器疾病的方法。优点是用药量小，经济方便，长期应用无明显毒副作用，既能治疗常见疾病，又能保健养生，长期使用还能益寿延年。中药穴位敷贴:一方面通过间接作用，即药物对机体特定部位的刺激，调整阴阳平衡，以改善和增强机体的免疫力，从而达到降低发病率和缓解症状的目的。另一方面，即药物的直接作用，当药物敷贴于相应的穴位之后，药物的有效成分通过渗透作用，透过皮肤，进入血液循环，达到脏腑经气失调的病所，发挥药物的治疗作用。现代医学证明，药物从体外作用于人体穴位，皮肤、神经、血管、淋巴管等均发生一定的变化。我们通过临床研究，发现一些中药能够刺激皮肤，穿过毛孔，不断进入淋巴液、血液而发挥其药理作用。敷贴疗法的相关理论一、敷贴疗法的理论渊源二、敷贴疗法的适应症三、敷贴疗法的禁忌证四、敷贴疗法的药物及穴位选取五、敷贴疗法的常用剂型六、敷贴疗法的注意事项七、敷贴疗法的现代机理研究八、敷贴疗法的前景展望一、敷贴疗法的理论渊源《黄帝内经》中，有关药物治疗的内容甚少，但其中中药外治法的记载却有不少，如《灵枢·经筋》篇提到：“颊筋有寒，则急引颊移口，有热则筋弛纵缓，缓不胜收，故僻。治之以马膏，膏其急者；以白酒和桂，以涂其缓者”。意思是用马膏、白酒和桂的桂酒，外敷面部两侧，来治疗口僻，即口眼歪斜。只是尚未提到穴位。晋代，药物敷贴疗法的应用已相当普遍。一般认为，明确提到并记载较详的当属葛洪的《肘后备急方》：“治寒热诸症，临发时，捣大附子下筛，以苦酒(即醋)和之，涂背上(相当大椎穴或背俞穴)”。并常用阿是穴作为外敷药物之处。至隋唐，比较重视刺激性药物的穴位敷贴如《备急千金要方》提到：用旱莲草椎碎，置于掌上，当两筋中(相当于间使穴)，以古文钱压之，系之以故帛，未久即起小泡，谓之天灸，尚能愈疟。然而亦有非刺激性药物穴位敷贴的内容，如《外台秘要》就有较多敷贴疗法的载述。宋代的多种医学等著，诸如《太平圣惠方》、《圣济总录》、《普济本事方》、《南阳活人书》都有穴位敷贴疗法的记载。如《普济本事方》中指出：“治妇人生产数日不下及胞衣死胎不下者”，“用蓖麻子七粒，去壳研如泥，涂足心(相当于涌泉)，才下，便急洗之”，并介绍一病例。又如《南阳活人书》，以葱白烘热敷脐上，治“阴毒腹痛；厥逆唇青卵缩，六脉欲绝者”。明代，对穴位药物敷贴法收载较多的是李时珍的《本草纲目》一书。如提到“水气肿满，大蒜、田螺、车前子等分，熬膏摊贴脐中，水从便溺而下，数日即愈。象山民人患水肿，用此有效”。证明敷贴之法来自民间，但确有效验。另如以磁石末调面敷于囟上(百会)治“大肠脱肛”用吴茱萸贴足心(涌泉)治疗口舌生疮等。不一一枚举。清朝是我国传统穴位敷贴疗法普遍应用和全面总结时期。如清政府组织撰写的《医宗金鉴》，就有采用葱白捣烂加麝香少许敷脐，以治疗小便癃闭点滴难出之证；敷贴疗法亦见于民间，如赵学敏的《串雅内编》和《串雅外编》二书，广泛收集了民间走方医的治疗经验，其中就有不少穴位敷贴的验方。刊行于1805年的《急救广生集》(清·程鹏程纂辑，又名《得生堂外治秘方》)，是我国第一部外治专书，汇集了清·嘉庆前千余年的外治经验，其中不乏穴位敷贴之法，仅以神阙一穴而言，就有何首乌贴脐中治自汗，五倍子贴脐治盗汗等。晚清一代外治宗师吴师机，他集历代诸多外治法之大成，并大量搜集民间的外治偏方、验方，通过其本人的反复医疗实践，全面系统地进行了总结，撰写出《理瀹骈文》一书。该书不但载有用以穴位敷贴的各种不同剂型，诸如膏、丹、丸、散、饼、栓、泥等以及各种验方，而且从中医学辨证论治的角度进行了颇为精辟的阐述。吴师机指出：“膏药贴法，不专主一穴”，如“膏药治太阳经外感，初起以膏贴两太阳、风池、风门、膻中穴，更用药敷天庭”(《理瀹骈文·略言》)。他常用中药熬制成多种剂型的膏药，根据疾病的症候和部位的不同，选用不同的膏药和腧穴进行贴敷治疗，包括内、外、妇、儿、五官各科病症，往往“效如桴鼓”，当时就治者达到每天数十人至二、三百人之多。除此之外，该书还对穴位敷贴疗法的作用机理、药物选择、赋形基质，用法用量、操作方法及注意事项等，都作了详细介绍。至今仍有其重要的临床价值。二、敷贴疗法的适应症三、敷贴疗法的禁忌证四、敷贴疗法的药物及穴位选取五、敷贴疗法的常用剂型2、散剂又称粉剂，是将治疗需要的各味药物分别加工研碎成粉末，以80～100目细筛筛过，混合拌匀而成。本法制作简便，剂