经典论语名句经典论语名句11.饱食终日，无所用心，难矣哉!——《阳货》2.不义而富且贵，于我如浮云。——《述而》3.不怨天，不尤人，下学而上达。——《宪问》4.不在其位，不谋其政。——《泰伯》5.朝闻道，夕死可矣。——《里仁》6.当仁，不让于师。——《卫灵公》7.道不同，不相为谋。——《卫灵公》8.道听而涂说，德之弃也。——《阳货》9.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《述而》10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《颜渊》11.工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》12.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《卫灵公》13.过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》14.过犹不及。——《先进》15.后生可畏，焉知来者之不如今也?——《子罕》16.己所不欲，勿施于人。——《颜渊》17.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《里仁》18.君子不以言举人，不以人废言。——《卫灵公》19.君子成人之美，不成人之恶。——《颜渊》20.君子和而不同，小人同而不和。——《子路》21.君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《子路》22.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》23.君子欲讷于言，而敏于行。——《里仁》24.君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》25.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《子张》26.里仁为美。——《里仁》27.敏而好学，不耻下问。——《公冶长》28.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《述而》29.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《子路》30.人无远虑，必有近忧。——《卫灵公》31.仁者安仁，知者利仁。——《里仁》32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》33.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《述而》34.三思而后行。——《公冶长》35.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《公冶长》36.士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》37.四海之内，皆兄弟也。——《颜渊》38.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》40.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《子路》41.小不忍则乱大谋。——《卫灵公》42.性相近也，习相远也。——《阳货》43.朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《公冶长》44.言必信，行必果。——《子路》45.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《季氏》46.有教无类。——《卫灵公》47.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》48.知者乐水，仁者乐山。——《雍也》49.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》50.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《卫灵公》51.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《雍也》52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《子罕》经典论语名句21、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”【译文】孔子说:“学过之后又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的事吗?人家一时不理解自己，自己也不要怨恨、恼怒，这不也是一个有德的君子吗?”2、子曰:“巧言令色，鲜仁矣。”【译文】孔子说:“花言巧语，装着和颜悦色的样子，这种人是很少有仁心的。”3、曾子曰:“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”【译文】曾子说:“我每天都多次反省自己，在为别人办事时是不是尽心竭力了呢?在同朋友交往时是不是做到诚实可信了呢?对老师传授给我的学业是不是复习了呢?”【注释】曾子:即曾参(音shēn)，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。三省:省(音xǐng)，检查、察看。三省有几种解释:一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。4、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文】孔子说:“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，去有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”【注释】就:靠近、看齐。有道:指有道德的人。正:匡正、端正。5、子曰:“不患人之不已知，患不知人也。”【译文】孔子说:“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”【注释】患，担忧、害怕。人，指有教养、有知识的人，而非民。6、子曰:“诗三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。”【译文】孔子说:“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”【注释】诗三百，诗指《诗经》一书。此