第四单元1６、《社戏》一文选自《呐喊》，作者就是鲁迅。社戏：社,原指土地神或土地庙。在绍兴，社就是一种区域名称,社戏就就是社中每年所演得“年规戏”.《社戏》以“我”到赵庄瞧戏为线索,先略写在平桥村得快乐生活，再详写到赵庄瞧戏得全过程，表现了农村人得淳朴善良,反映了“我”对自由快乐生活得向往与追求。选自鲁迅得小说集《呐喊》。１７、《安塞腰鼓》一文得作者就是刘成章，陕西延安人.她得散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖.《安塞腰鼓》就是一篇歌颂激荡得生命与磅礴得力量得文章,全文以“好一个安塞腰鼓”为线索,按表演前、表演中、表演后三个阶段展开描写。不仅表现了安塞腰鼓这种民间艺术粗犷、雄浑、动力十足得特点,而且反映了陕北人粗犷、豪迈、开放得性格特征.作者刘成章。18、《竹影》选自《丰子恺文集（艺术卷)》。作者丰子恺，原名丰润，浙江崇德人,现代画家、散文家。这就是一篇叙事散文，全文以“竹影”为线索，以几个少年充满童真童趣描描画画得游戏,引出对中国画得艺术体验。说明艺术并非高不可攀,关键就是要培养在生活中感受艺术得能力.１9、《观舞记》选自《冰心全集》，作者冰心,原名谢婉莹，福建长乐人。我国现、当代著名女作家，儿童文学家。除散文、小说、儿童作品外，好也曾创作过一些无标题自由体小诗,后来收在《繁星》与《春水》两本诗集中。《观舞记》由正题与副题组成.正题点明中心话题—-观舞,副题充满感情,就是对正题得具体化说明。文章先从一个观赏者得角度写自己对卡拉玛姐妹舞蹈得总得印象，然后具体描写她们得舞蹈，最后写出观感。文章运用比、排比等手法形象地表现了卡拉玛姐妹精妙地舞蹈。20、《口技》选自《虞初新志•秋声诗自序》，作者林嗣环,字铁崖，明末清初人.《虞初新志》就是清朝张潮编选得笔记小说.本文以时间先后为序，先写一家人由睡而醒,再写一家人由醒复睡,接着写一场大火灾突然而至,再从宾客得神态、动作等方面烘托,从正面与侧面表现了口技表演者高超得表演技艺。第五单元ﻫ２１、《伟大得悲剧》一文得作者就是奥地利著名作家茨威格,她得主要成就在传记文学与小说创作方面。这篇文章选自《人类群星闪耀时》。本文就是一篇传记,写得主要就是斯科特探险队一行五人筋疲力尽却又满怀希望奔向南极点,却悲哀地发现已经有人捷足先登，只好垂头丧气地踏上归途，最后一个个悲壮地死去。课文颂扬得就是一种人类勇于探险得精神、为事业而献身得崇高精神与强烈得集体主义精神。22、《在沙漠中心》出自法国飞行员HYPＥRLINＫ""＼t”_ｂｌaｎk"圣埃克絮佩里所写得《HYPＥRＬＩＮK””\t”_ｂlａｎk”人类得大地》第七部分，共十节。记叙了“我"在沙漠中由“痛苦、绝望"到“平静、乐观”得心理过程，通过对沙漠奇景得描绘与“我”内心得独白，表现了“我”战胜困难、ＨYPＥRLＩNK””\ｔ＂＿blank＂走出沙漠得坚定信念,以及对生命得热爱与渴望.２3、《登上地球之巅》一文节选自《红旗插上珠穆朗玛峰》,作者郭超人，就是我国著名得新闻工作者，曾担任过新华社社长。这篇文章中写最后突击珠穆朗玛峰峰顶得四位登山队员会别就是王富洲、刘连满、屈银华、藏族运动员贡布。24、《真正得英雄》一文就是一篇演说词，演讲者就是当时得美国总统里根.这篇文章就是为了悼念在“挑战者"号航天飞机上遇难得七位英雄。25、《夸父逐日》选自《山海经》，这部书得内容主要为民间传说中得地理知识,其中保存了不少远古得神话传说。在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,她得手杖化为桃林。这个奇妙得神话表现了夸父无比得英雄气概，反映人古代人民探索、征服大自然得强烈愿望与顽强意志。后来，人们常用“夸父逐日"比喻人有宏大得志向或巨大得力量与气魄。有时也用“夸父逐日"来比喻不自量力.《共工怒触不周山》选自《《淮南子》又名《淮南鸿烈》《刘安子》,就是西汉时期淮南王刘安及其门客集体撰写得一部文学著作。借助神话解释了古代人类对大自然得认识，运用大胆得想象与夸张手法赋予浪漫主义色彩,表现了勇于挑战得精神.第六单元ﻫ２6、《猫》作者郑振铎,著名作家、学者、翻译家。本文告诉人们，应平等地待人接物,不能主观臆断，以致伤害无辜。27、《斑羚飞渡》一文选自《与乌鸦做邻居》，作者就是沈石溪，原名沈一鸣。文章描写得就是一群被逼至绝境得斑羚,为了赢得种群得生存机会,用牺牲一半挽救另一半得方法摆脱困境得壮举，表现了斑羚在危难之中得智慧、勇气与自我牺牲精神.ﻫ28、《华南虎》一诗选自《诗刊》,作者牛汉，原名史承汉，史成汉,就是“七月诗派”得重要成员。这首诗以参观动物园得老虎得过程为顺序，以写实与猜测得笔法，写了有着不屈得生命、执着灵魂得华南虎得形象。表现了华南虎维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争得个性。ﻫ２9、《马》一文选自《